3682 حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا خارجة بن عبد الله عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه وقال ابن عمر ما نزل بالناس أمر قط فقالوا فيه وقال فيه عمر أو قال ابن الخطاب فيه شك خارجة إلا نزل فيه القرآن على نحو ما قال عمر وفي الباب عن الفضل بن العباس وأبي ذر وأبي هريرة قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وخارجة بن عبد الله الأنصاري هو ابن سليمان بن زيد بن ثابت وهو ثقة

التالي السابق

الشرح

قَوْلُهُ : " إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ " أَيْ : أَجْرَاهُ عَلَى لِسَانِهِ ، وَذَلِكَ أَمْرٌ خِلْقِيٌّ جِبِلِّيٌّ لَهُ ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ : " إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ " ، قَالَ الطِّيبِيُّ : ضُمِّنَ جَعَلَ مَعْنَى أَجْرَى فَعَدَّاهُ بِعَلَى وَفِيهِ مَعْنَى ظُهُورِ الْحَقِّ وَاسْتِعْلَائِهِ عَلَى لِسَانِهِ ، وَفِي وَضْعِ الْجَعْلِ مَوْضِعَ أَجْرَى إِشْعَارٌ بِأَنَّ ذَلِكَ كَانَ خِلْقِيًّا ثَابِتًا مُسْتَقِرًّا ( قَالَ ) أَيْ : نَافِعٌ ( مَا ) نَافِيَةٌ ( نَزَلَ ) أَيْ : حَدَثَ ( بِالنَّاسِ ) أَيْ : فِيهِمْ ( فَقَالُوا فِيهِ ) أَيْ : قَالَ الصَّحَابَةُ فِي ذَلِكَ الْأَمْرِ بِرَأْيِهِمْ وَاجْتِهَادِهِمْ ( وَقَالَ فِيهِ عُمَرُ ) أَيْ : بِرَأْيِهِ وَاجْتِهَادِهِ ( عَلَى نَحْوِ مَا قَالَ عُمَرُ ) أَيْ : مُوَافِقًا لِقَوْلِهِ . قَوْلُهُ : ( وَفِي الْبَابِ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ) أَمَّا حَدِيثُ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ فَلْيُنْظَرْ مَنْ أَخْرَجَهُ ، وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ [ ص: 117 ] فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالْحَاكِمُ وَابْنُ مَاجَهْ ، وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى ، وَالْحَاكِمُ ، وَقَالَ : عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَأَقَرُّوهُ وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا أَحْمَدُ ، وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : رِجَالُ الْبَزَّارِ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ الْجَهْمِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ ، وَهُوَ ثِقَةٌ . قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ .

قوله : " إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه " أي : أجراه على لسانه ، وذلك أمر خلقي جبلي له ، وفي حديث أبي ذر عند ابن ماجه : " إن الله وضع الحق على لسان عمر " ، قال الطيبي : ضمن جعل معنى أجرى فعداه بعلى وفيه معنى ظهور الحق واستعلائه على لسانه ، وفي وضع الجعل موضع أجرى إشعار بأن ذلك كان خلقيا ثابتا مستقرا ( قال ) أي : نافع ( ما ) نافية ( نزل ) أي : حدث ( بالناس ) أي : فيهم ( فقالوا فيه ) أي : قال الصحابة في ذلك الأمر برأيهم واجتهادهم ( وقال فيه عمر ) أي : برأيه واجتهاده ( على نحو ما قال عمر ) أي : موافقا لقوله . قوله : ( وفي الباب عن الفضل بن عباس وأبي ذر وأبي هريرة ) أما حديث الفضل بن عباس فلينظر من أخرجه ، وأما حديث أبي ذر [ ص: 117 ] فأخرجه أحمد وأبو داود ، والحاكم وابن ماجه ، وأما حديث أبي هريرة فأخرجه أبو يعلى ، والحاكم ، وقال : على شرط مسلم وأقروه وأخرجه أيضا أحمد ، والبزار والطبراني في الأوسط ، قال الهيثمي : رجال البزار رجال الصحيح غير الجهم بن أبي الجهم ، وهو ثقة . قوله : ( هذا حديث حسن صحيح غريب ) وأخرجه أحمد .