قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12028أَبُو سُفْيَانَ الْحِمْيَرِيُّ ) بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْمِيمِ وَفَتْحِ التَّحْتَانِيَّةِ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَهْدِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَذَّاءُ الْوَاسِطِيُّ صَدُوقٌ وَسَطٌ مِنَ التَّاسِعَةِ ( عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ حُمْرَةَ ) بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْمِيمِ وَفَتْحِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ الْأُمْلُوكِيِّ الْوَاسِطِيِّ ، ضَعِيفٌ مِنَ السَّادِسَةِ . وَوَقَعَ فِي النُّسْخَةِ الْأَحْمَدِيَّةِ : عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ حَمْزَةَ بِالْحَاءِ وَالْمِيمِ وَالزَّايِ الْمَنْقُوطَةِ وَهُوَ غَلَطٌ . قَوْلُهُ : ( مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ مِائَةً ) أَيْ مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ مِائَةَ مَرَّةٍ ( بِالْغَدَاةِ وَمِائَةً بِالْعَشِيِّ ) أَيْ أَوَّلَ النَّهَارِ وَأَوَّلَ اللَّيْلِ أَوْ فِي الْمَلَوَيْنِ ( كَانَ كَمَنْ حَجَّ مِائَةَ حَجَّةٍ ) أَيْ نَافِلَةً . دَلَّ الْحَدِيثُ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=24422الذِّكْرَ بِشَرْطِ الْحُضُورِ مَعَ اللَّهِ بِسُهُولَتِهِ أَفْضَلُ مِنَ الْعِبَادَاتِ الشَّاقَّةِ بِغَفْلَتِهِ وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الْحَدِيثُ مِنْ بَابِ إِلْحَاقِ النَّاقِصِ بِالْكَامِلِ مُبَالَغَةً فِي التَّرْغِيبِ أَوْ يُرَادُ التَّسَاوِي بَيْنَ التَّسْبِيحِ الْمُضَاعَفِ بِالْحِجَجِ الْغَيْرِ الْمُضَاعَفَةِ ( كَانَ كَمَنْ حَمَلَ ) التَّخْفِيفُ أَيْ أَرْكَبَ مِائَةَ نَفْسٍ ( عَلَى مِائَةِ فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) أَيْ فِي نَحْوِ الْجِهَادِ إِمَّا صَدَقَةً أَوْ عَارِيَةً ( أَوْ قَالَ غَزَا مِائَةَ غَزْوَةٍ ) شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي ( وَمَنْ هَلَّلَ اللَّهَ ) أَيْ قَالَ [ ص: 310 ] لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ( كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ مِائَةَ رَقَبَةٍ ) فِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=24582تَسْلِيَةٌ لِلذَّاكِرِينَ مِنَ الْفُقَرَاءِ الْعَاجِزِينَ عَنِ الْعِبَادَاتِ الْمَالِيَّةِ الْمُخْتَصَّةِ بِهَا الْأَغْنِيَاءُ ( مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ ) بِضَمِّ الْوَاوِ وَسُكُونِ اللَّامِ وَبِفَتْحِهِمَا يَقَعُ عَلَى الْوَاحِدِ وَالتَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ فَإِنْ قُلْتَ : مَا وَجْهُ تَخْصِيصِ الذِّكْرِ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ؟ قُلْتُ : لِأَنَّ عِتْقَ مَنْ كَانَ مِنْ وَالِدِهِ لَهُ فَضْلٌ عَلَى عِتْقِ غَيْرِهِ . وَذَلِكَ أَنَّ مُحَمَّدًا وَإِسْمَاعِيلَ وَإِبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ وَسَلَامُهُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ( لَمْ يَأْتِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَحَدٌ ) أَيْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ( بِأَكْثَرَ ) أَيْ بِثَوَابٍ أَكْثَرَ أَوِ الْمُرَادُ بِعَمَلٍ أَفْضَلَ وَإِنَّمَا عَبَّرَ بِأَكْثَرَ ؛ لِأَنَّهُ مَعْنَى أَفْضَلَ ( مِمَّا أَتَى بِهِ ) أَيْ جَاءَ بِهِ أَوْ بِمِثْلِهِ ، قِيلَ ظَاهِرُهُ أَنَّ هَذَا أَفْضَلُ مِنْ جَمِيعِ مَا قَبْلَهُ ، وَالَّذِي دَلَّتِ الْأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةُ الْكَثِيرَةُ أَنَّ أَفْضَلَ هَذَا التَّهْلِيلُ فَالتَّحْمِيدُ فَالتَّكْبِيرُ فَالتَّسْبِيحُ فَحِينَئِذٍ يُؤَوَّلُ بِأَنْ يُقَالَ : لَمْ يَأْتِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَحَدٌ غَيْرُ الْمُهَلِّلِ وَالْحَامِدِ الْمَذْكُورَيْنِ أَكْثَرَ مِمَّا أَتَى بِهِ . قَوْلُهُ ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ) أَيْ سَنَدُهُ الضَّحَّاكُ بْنُ حُمْرَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ أَيْضًا .