قَوْلُهُ : ( أَتَيْتُكَ الْبَارِحَةَ ) أَيِ اللَّيْلَةَ الْمَاضِيَةَ ( فَلَمْ يَمْنَعْنِي ) أَيْ مَانِعٌ ( أَنْ أَكُونَ ) أَيْ مِنْ أَنْ أَكُونَ ( إِلَّا أَنَّهُ ) أَيِ الشَّأْنَ ( كَانَ فِي بَابِ الْبَيْتِ ) أَيْ فِي سِتْرِهِ ( تِمْثَالُ الرِّجَالِ ) بِكَسْرِ التَّاءِ أَيْ تَصْوِيرُ الرِّجَالِ ( وَكَانَ ) عَطْفٌ عَلَى كَانَ الْأُولَى ، فَهُوَ مِنْ جُمْلَةِ كَلَامِ جَبْرَائِيلَ ، أَيْ وَكَانَ أَيْضًا ( فِي الْبَيْتِ قِرَامُ سِتْرٍ ) بِكَسْرِ السِّينِ ، وَالْقِرَامُ بِكَسْرِ الْقَافِ قَالَ فِي الْقَامُوسِ : الْقِرَامُ كَكِتَابٍ السِّتْرُ الْأَحْمَرُ أَوْ ثَوْبٌ مُلَوَّنٌ مِنْ صُوفٍ فِيهِ رَقْمٌ وَنُقُوشٌ أَوْ سِتْرٌ رَقِيقٌ وَقَالَ فِي النِّهَايَةِ : الْقِرَامُ السِّتْرُ الرَّقِيقُ ، وَقِيلَ الصَّفِيقُ مِنْ صُوفٍ ذِي أَلْوَانٍ وَالْإِضَافَةُ فِيهِ كَقَوْلِك : ثَوْبُ قَمِيصٍ ، وَقِيلَ الْقِرَامُ السِّتْرُ الرَّقِيقُ وَرَاءَ السِّتْرِ الْغَلِيظِ ، وَلِذَلِكَ أَضَافَ ( فِيهِ تَمَاثِيلُ ) جَمْعُ تِمْثَالٍ ، أَيْ تَصَاوِيرُ ( وَكَانَ فِي الْبَيْتِ كَلْبٌ ) أَيْ أَيْضًا ( فَيَصِيرُ كَهَيْئَةِ الشَّجَرَةِ ) قَالَ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=23993الصُّورَةَ إِذَا غُيِّرَتْ هَيْئَتُهَا بِأَنْ قُطِعَتْ رَأْسُهَا أَوْ حُلَّتْ أَوْصَالُهَا حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلَّا الْأَثَرُ عَلَى شِبْهِ الصُّوَرِ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَعَلَى أَنَّ مَوْضِعَ [ ص: 74 ] التَّصْوِيرِ إِذَا نُقِضَ حَتَّى تَقَطَّعَ أَوْصَالُهُ جَازَ اسْتِعْمَالُهُ ( مُنْتَبِذَتَيْنِ ) أَيْ مَطْرُوحَتَيْنِ مَفْرُوشَتَيْنِ ( تُوطَآنِ ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ، أَيْ تُهَانَانِ بِالْوَطْءِ عَلَيْهِمَا وَالْقُعُودِ فَوْقَهُمَا وَالِاسْتِنَادِ عَلَيْهِمَا ، وَأَصْلُ الْوَطْءِ : الضَّرْبُ بِالرِّجْلِ ( فَفَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ ) أَيْ جَمِيعَ مَا ذُكِرَ ( وَكَانَ ذَلِكَ الْكَلْبُ جَرْوًا لِلْحُسَيْنِ أَوْ لِلْحَسَنِ ) قَالَ فِي الْقَامُوسِ : الْجَرْوُ مُثَلَّثَةٌ صَغِيرُ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى الْحَنْظَلَ وَالْبِطِّيخَ وَنَحْوَهُ وَوَلَدُ الْكَلْبِ ( تَحْتَ نَضَدٍ لَهُ ) بِفَتْحِ النُّونِ وَالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ فَعَلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، أَيْ تَحْتَ مَتَاعِ الْبَيْتِ الْمَنْضُودِ بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ ، وَقِيلَ هُوَ السَّرِيرُ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ النَّضَدَ يُوضَعُ عَلَيْهِ ، أَيْ يُجْعَلُ بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ .

قَوْلُهُ : ( وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ ) أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ .