قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16418عَبْدُ اللَّهِ ) هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ ( أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17300يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ) هُوَ الْغَافِقِيُّ .

قَوْلُهُ : ( مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=18385تَمَامِ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ ) أَيْ كَمَالِهَا ( أَنْ يَضَعَ أَحَدُكُمْ ) يَعْنِي الْعَائِدَ لَهُ ( يَدَهُ ) الْأَوْلَى كَوْنُهَا الْيُمْنَى ( عَلَى جَبْهَتِهِ ) حَيْثُ لَا عُذْرَ ( أَوْ قَالَ عَلَى يَدِهِ ) شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي ( فَيَسْأَلَهُ ) بِالنَّصْبِ ( كَيْفَ هُوَ ) أَيْ كَيْفَ حَالُهُ أَوْ مَرَضُهُ ( وَتَمَامُ تَحِيَّتِكُمْ بَيْنَكُمْ ) أَيِ الْوَاقِعَةُ فِيمَا بَيْنَكُمْ ( الْمُصَافَحَةُ ) قَالَ الطِّيبِيُّ : يَعْنِي لَا مَزِيدَ عَلَى هَذَيْنِ فَلَوْ زِدْتُمْ عَلَى هَذَا دَخَلَ فِي التَّكَلُّفِ . وَهُوَ بَيَانٌ لِقِصَّةِ الْأُمُورِ ، لَا أَنَّهُ نَهْيٌ عَنِ الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ ، انْتَهَى .

قَوْلُهُ : ( هَذَا إِسْنَادٌ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ) لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ صَاحِبِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ [ ص: 429 ] وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ أَيْضًا ( وَالْقَاسِمُ شَامِيٌّ ) يَعْنِي الْقَاسِمَ هَذَا شَامِيٌّ .