( لُعِنَتْ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ( مِنْ غَيْرِ دَاءٍ ) : قَالَ الْقَارِيُّ : مُتَعَلِّقٌ بِالْوَشْمِ .

قَالَ الْمُظْهِرُ إِنِ احْتَاجَتْ إِلَى nindex.php?page=treesubj&link=17581_17416الْوَشْمِ لِلْمُدَاوَاةِ جَازَ وَإِنْ بَقِيَ مِنْهُ أَثَرٌ ، وَقِيلَ مُتَعَلِّقٌ بِكُلِّ مَا تَقَدَّمَ أَيْ لَوْ كَانَ بِهَا عِلَّةٌ فَاحْتَاجَتْ إِلَى أَحَدِهَا لَجَازَ انْتَهَى . وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ .

( الَّتِي تَنْقُشُ الْحَاجِبَ ) : أَيْ تُخْرِجُ شَعْرَهُ بِالْمِنْقَاشِ . قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ : النَّقْشُ النَّتْفُ بِالْمِنْقَاشِ انْتَهَى وَالْمِنْقَاشُ هُوَ الْمِنْتَافُ أَيْ آلَةُ النَّتْفِ ( حَتَّى تُرِقَّهُ ) : مِنَ الْإِرْقَاقِ ( وَالْوَاشِمَةُ الَّتِي تَجْعَلُ الْخِيلَانَ ) : جَمْعُ خَالٍ ( فِي وَجْهِهَا بِكُحْلٍ أَوْ مِدَادٍ ) : بِكَسْرِ الْمِيمِ مَعْرُوفٌ وَيُقَالُ لَهُ بِالْفَارِسِيَّةِ سياهي ، وَذِكْرُ الْوَجْهِ لَيْسَ قَيْدًا فَقَدْ يَكُونُ فِي الْيَدِ وَغَيْرِهَا مِنَ الْجَسَدِ ، وَقَدْ يُفْعَلُ ذَلِكَ نَقْشًا وَقَدْ يُجْعَلُ دَوَائِرُ وَقَدْ يُكْتَبُ اسْمُ الْمَحْبُوبِ قَالَهُ الْحَافِظُ [ ص: 178 ]