( nindex.php?page=treesubj&link=33564_23092مَنِ ابْتَاعَ مُحَفَّلَةً ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالْفَاءِ الْمُشَدَّدَةِ مِنَ التَّحْفِيلِ وَهُوَ التَّجْمِيعُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : الْمُحَفَّلَةُ هِيَ الْمُصَرَّاةُ ، وَسُمِّيَتْ مُحَفَّلَةً لِحُفُولِ اللَّبَنِ وَاجْتِمَاعِهِ فِي ضَرْعِهَا ( مِثْلَ أَوْ مِثْلَيْ لَبَنِهَا ) شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي ، أَيْ قَالَ مِثْلَ لَبَنِهَا ، أَوْ قَالَ : مِثْلَيْ لَبَنِهَا ( قَمْحًا ) بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ أَيْ حِنْطَةً . فَإِنْ قُلْتَ كَيْفَ التَّوْفِيقُ بَيْنَ هَذَا الْحَدِيثِ وَبَيْنَ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ مِنَ الْبَابِ ، قُلْتُ : أَجَابَ الْحَافِظُ بِأَنَّ إِسْنَادَ هَذَا الْحَدِيثِ ضَعِيفٌ . قَالَ : وَقَالَ ابْنُ قُدَامَةَ إِنَّهُ مَتْرُوكُ الظَّاهِرُ بِالِاتِّفَاقِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَلِكَ وَالْأَمْرُ كَمَا قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَإِنَّ جُمَيْعَ بْنَ عُمَيْرٍ قَالَ : ابْنُ عُمَيْرٍ هُوَ مِنْ أَكْذَبِ النَّاسِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ : كَانَ رَافِضِيًّا يَضَعُ الْحَدِيثَ .