سنن أبي داود

3446 حدثنا أبو كامل حدثنا عبد الواحد حدثنا صدقة بن سعيد عن جميع بن عمير التيمي قال سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها مثل أو مثلي لبنها قمحا

التالي السابق

الشرح

( مَنِ ابْتَاعَ مُحَفَّلَةً ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالْفَاءِ الْمُشَدَّدَةِ مِنَ التَّحْفِيلِ وَهُوَ التَّجْمِيعُ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْمُحَفَّلَةُ هِيَ الْمُصَرَّاةُ ، وَسُمِّيَتْ مُحَفَّلَةً لِحُفُولِ اللَّبَنِ وَاجْتِمَاعِهِ فِي ضَرْعِهَا ( مِثْلَ أَوْ مِثْلَيْ لَبَنِهَا ) شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي ، أَيْ قَالَ مِثْلَ لَبَنِهَا ، أَوْ قَالَ : مِثْلَيْ لَبَنِهَا ( قَمْحًا ) بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ أَيْ حِنْطَةً . فَإِنْ قُلْتَ كَيْفَ التَّوْفِيقُ بَيْنَ هَذَا الْحَدِيثِ وَبَيْنَ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ مِنَ الْبَابِ ، قُلْتُ : أَجَابَ الْحَافِظُ بِأَنَّ إِسْنَادَ هَذَا الْحَدِيثِ ضَعِيفٌ . قَالَ : وَقَالَ ابْنُ قُدَامَةَ إِنَّهُ مَتْرُوكُ الظَّاهِرُ بِالِاتِّفَاقِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ . وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَلِكَ وَالْأَمْرُ كَمَا قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَإِنَّ جُمَيْعَ بْنَ عُمَيْرٍ قَالَ : ابْنُ عُمَيْرٍ هُوَ مِنْ أَكْذَبِ النَّاسِ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : كَانَ رَافِضِيًّا يَضَعُ الْحَدِيثَ .

( من ابتاع محفلة ) بضم الميم وفتح الحاء المهملة والفاء المشددة من التحفيل وهو التجميع . قال الخطابي : المحفلة هي المصراة ، وسميت محفلة لحفول اللبن واجتماعه في ضرعها ( مثل أو مثلي لبنها ) شك من الراوي ، أي قال مثل لبنها ، أو قال : مثلي لبنها ( قمحا ) بفتح فسكون أي حنطة . فإن قلت كيف التوفيق بين هذا الحديث وبين الحديث الأول من الباب ، قلت : أجاب الحافظ بأن إسناد هذا الحديث ضعيف . قال : وقال ابن قدامة إنه متروك الظاهر بالاتفاق .

قال المنذري : وأخرجه ابن ماجه . وقال الخطابي : وليس إسناده بذلك والأمر كما قال رضي الله عنه ، فإن جميع بن عمير قال : ابن عمير هو من أكذب الناس ، وقال ابن حبان : كان رافضيا يضع الحديث .