الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
3376 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر nindex.php?page=showalam&ids=16544وعثمان ابنا أبي شيبة قالا حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16410ابن إدريس عن nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله عن nindex.php?page=showalam&ids=11863أبي الزناد عن nindex.php?page=showalam&ids=13723الأعرج عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة nindex.php?page=hadith&LINKID=674855أن النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=4801_33562_4720نهى عن بيع الغرر زاد nindex.php?page=showalam&ids=16544عثمان والحصاة
بفتح الغين وبراءين أي ما لا يعلم عاقبته من الخطر الذي لا يدرى أيكون أم لا كبيع الآبق ، والطير في الهواء ، والسمك في الماء ، والغائب المجهول ، ومجمله أن يكون المعقود عليه مجهولا أو معجوزا عنه مما انطوى بعينه ، من غر الثوب أي طيه ، أو من الغرة بالكسر ، أي الغفلة ، أو من الغرور قاله القاري .
( نهى عن بيع الغرر ) : قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : nindex.php?page=treesubj&link=4802أصل الغرر هو ما طوي عنك وخفي عليك باطنه ، وهو مأخوذ من قولهم : طويت الثوب على غرة أي كسره الأول ، وكل بيع كان المقصود منه مجهولا غير معلوم أو معجوزا عنه غير مقدور عليه فهو غرر ، وإنما نهى صلى الله عليه وسلم عن nindex.php?page=treesubj&link=4803بيع الغرر تحصينا للأموال أن تضيع ، وقطعا للخصومة بين الناس . وأبواب الغرر كثيرة ( والحصاة ) : قال النووي : فيه ثلاث تأويلات ، أحدها : أن يقول nindex.php?page=treesubj&link=4722بعتك من هذه الأثواب ما [ ص: 181 ] وقعت عليه الحصاة التي أرميها أو بعتك من هذه الأرض من هنا إلى ما انتهت إليه هذه الحصاة . والثاني : أن يقول nindex.php?page=treesubj&link=4722بعتك على أنك بالخيار إلى أن أرمي بهذه الحصاة . والثالث : أن يجعلا نفس الرمي بالحصاة بيعا ، فيقول : إذا رميت هذا الثوب بالحصاة فهو مبيع منك بكذا انتهى .
قال المنذري : وأخرجه مسلم nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه .