( فَإِذَا كَلْبٌ يَلْهَثُ ) : أَيْ يُخْرِجُ لِسَانَهُ مِنْ شِدَّةِ الْعَطَشِ ( يَأْكُلُ الثَّرَى ) : أَيِ التُّرَابَ النَّدِيَّ ( مِنَ الْعَطَشِ ) : أَيْ بِسَبَبِهِ ( لَقَدْ بَلَغَ هَذَا الْكَلْبُ ) : بِالنَّصْبِ مَفْعُولُ بَلَغَ وَفَاعِلُهُ [ ص: 180 ] مِثْلُ الَّذِي . . . إِلَخْ ( بِفِيهِ ) : أَيْ بِفَمِهِ ( حَتَّى رَقَى ) : أَيْ صَعِدَ مِنْ قَعْرِ الْبِئْرِ ( فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ ) : بِفَتْحٍ فَكَسْرٍ ( رَطْبَةٍ ) : أَيْ مِنْ رُطُوبَةِ الْحَيَاةِ .

قَالَ النَّوَوِيُّ : إِنَّ عُمُومَهُ مَخْصُوصٌ بِالْحَيَوَانِ الْمُحْتَرَمِ وَهُوَ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِقَتْلِهِ فَيَحْصُلُ الثَّوَابُ بِسَقْيِهِ ، وَيَلْحَقُ بِهِ إِطْعَامُهُ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنْ وُجُوهِ الْإِحْسَانِ .

وَقَالَ ابْنُ التَّيْمِيُّ : لَا يَمْتَنِعُ إِجْرَاؤُهُ عَلَى عُمُومِهِ يَعْنِي فَيُسْقَى ثُمَّ يُقْتَلُ لِأَنَّا أُمِرْنَا بِأَنْ nindex.php?page=treesubj&link=8216_20076نُحْسِنَ الْقِتْلَةَ وَنُهِينَا عَنِ الْمُثْلَةِ .

ذَكَرَهُ الْعَزِيزِيُّ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ .