( لِيَقْطَعَ ) : وَلِيُبْطِلَ ( بِذَلِكَ ) : أَيْ بِاعْتِمَارِهَا فِي ذِي الْحِجَّةِ ( أَمْرَ أَهْلِ الشِّرْكِ ) : الَّذِينَ يَرَوْنَ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=3955الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ أَفْجَرُ الْفُجُورِ فِي الْأَرْضِ وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا ، [ ص: 359 ] وَهَذَا مِنْ تَحَكُّمَاتِهِمُ الْبَاطِلَةِ الْمَأْخُوذَةِ مِنْ غَيْرِ أَصْلٍ ( وَمَنْ دَانَ دِينَهُمْ ) : أَيْ تَعَبَّدَ بِدِينِهِمْ وَتَدَيَّنَ بِهِ ( إِذَا عَفَا ) : أَيْ كَثُرَ ، يُقَالُ عَفَا الْقَوْمُ إِذَا كَثُرَ عَدَدُهُمْ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=95حَتَّى عَفَوْا ( الْوَبَرْ ) : بِفَتْحِ الْوَاوِ وَالْبَاءِ أَيْ وَبَرُ الْإِبِلِ الَّذِي عَلِقَ بِالرِّحَالِ . وَلَفْظُ الشَّيْخَيْنِ يَقُولُونَ : إِذَا عَفَا الْأَثَرْ أَيِ انْدَرَسَ أَثَرُ الْإِبِلِ وَغَيْرِهَا فِي سَيْرِهَا ، وَيُحْتَمَلُ أَثَرُ الدَّبَرِ ( وَبَرَأَ الدَّبَرْ ) : بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَالْمُوَحَّدَةِ أَيْ مَا كَانَ يَحْصُلُ بِظُهُورِ الْإِبِلِ مِنَ الْحَمْلِ عَلَيْهَا وَمَشَقَّةِ السَّفَرِ ، فَإِنَّهُ كَانَ يَبْرَأُ بَعْدَ انْصِرَافِهِمْ مِنَ الْحَجِّ ، كَذَا فِي الْفَتْحِ . قَالَ النَّوَوِيُّ : وَهَذِهِ الْأَلْفَاظُ تُقْرَأُ سَاكِنَةَ الرَّاءِ لِإِرَادَةِ السَّجْعِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ طَرَفًا مِنْهُ وَلَمْ يُخْرِجَا قِصَّةَ عَائِشَةَ فِي الْعُمْرَةِ ، وَحَدِيثُ أَبِي دَاوُدَ فِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ .