سنن أبي داود

1884 حدثنا أبو سلمة موسى حدثنا حماد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا أرديتهم تحت آباطهم قد قذفوها على عواتقهم اليسرى

التالي السابق

الشرح

عون المعبود

( فَرَمَلُوا بِالْبَيْتِ ) : الرَّمَلُ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَالْمِيمِ هُوَ إِسْرَاعُ الْمَشْيِ مَعَ تَقَارُبِ الْخُطَى دُونَ الْعَدْوِ - فِيمَا قَالَهُ الشَّافِعِيُّ - وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ أَنْ يَهُزَّ فِي مَشْيِهِ كَتِفَيْهِ كَالْمُبَارِزِ الْمُتَبَخْتِرِ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ ، كَذَا فِي الْهِدَايَةِ وَغَيْرِهَا . وَالرَّمَلُ فِي الْأَطْوَافِ الثَّلَاثَةِ الْأُوَلِ سُنَّةٌ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ وَالْجُمْهُورِ ، كَذَا فِي الْمُحَلَّى شَرْحِ الْمُوَطَّأِ ( أَرْدِيَتَهُمْ ) : جَمْعُ رِدَاءٍ ( تَحْتَ آبَاطِهِمْ ) : قَالَ ابْنُ رَسْلَانَ : الْمُرَادُ أَنْ يَجْعَلَهُ تَحْتَ عَاتِقِهِمُ الْأَيْمَنِ ( ثُمَّ قَذَفُوهَا ) : أَيِ أَلْقَوْهَا وَطَرَحُوا طَرَفَيْهَا ( عَلَى عَوَاتِقِهِمْ ) : الْعَاتِقُ الْمَنْكِبُ .

وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَ نَحْوَ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - الطَّبَرَانِيُّ . قَالَ الشَّوْكَانِيُّ : حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ ، وَقَدْ صَحَّحَ حَدِيثَ الِاضْطِبَاعِ في الطوافِ النَّوَوِيُّ .

عون المعبود

( فرملوا بالبيت ) : الرمل بفتح الراء والميم هو إسراع المشي مع تقارب الخطى دون العدو - فيما قاله الشافعي - وعند الحنفية أن يهز في مشيه كتفيه كالمبارز المتبختر بين الصفين ، كذا في الهداية وغيرها . والرمل في الأطواف الثلاثة الأول سنة عند الأئمة الأربعة والجمهور ، كذا في المحلى شرح الموطأ ( أرديتهم ) : جمع رداء ( تحت آباطهم ) : قال ابن رسلان : المراد أن يجعله تحت عاتقهم الأيمن ( ثم قذفوها ) : أي ألقوها وطرحوا طرفيها ( على عواتقهم ) : العاتق المنكب .

والحديث سكت عنه المنذري وأخرج نحو ابن عباس - رضي الله عنهما - الطبراني . قال الشوكاني : حديث ابن عباس رجاله رجال الصحيح ، وقد صحح حديث الاضطباع في الطواف النووي .