nindex.php?page=treesubj&link=7031 ( ضَالَّةُ الْإِبِلِ ) : أَيْ حُكْمُهَا ( الْمَكْتُومَةِ ) : الَّتِي كَتَمَهَا الْوَاجِدُ وَلَمْ يُعَرِّفْهَا وَلَمْ يُشْهِدْ عَلَيْهَا ( غَرَامَتُهَا ) : فِيهِ إِيجَابُ الْغَرَامَةِ بِمِثْلَيْ قِيمَتِهَا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : سَبِيلُ هَذَا سَبِيلُ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مِنَ الْوَعِيدِ الَّذِي لَا يُرَادُ بِهِ وُقُوعُ الْفِعْلِ وَإِنَّمَا هُوَ زَجْرٌ وَرَدْعٌ وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَحْكُمُ بِهِ وَإِلَيْهِ ذَهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَمَّا عَامَّةُ الْفُقَهَاءِ فَعَلَى خِلَافِهِ انْتَهَى .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : لَمْ يَجْزِمْ عِكْرِمَةُ بِسَمَاعِهِ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ فَهُوَ مُرْسَلٌ انْتَهَى .