الْحَدِيثُ التَّاسِعُ : حَدِيثُ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ فِي ذِكْرِ الصَّاعِ وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي " كِتَابِ كَفَّارَةِ الْأَيْمَانِ " وَقَوْلُهُ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ " مُدًّا وَثُلُثًا بِمُدِّكُمُ الْيَوْمَ " وَقَعَ لِبَعْضِهِمْ " مُدًّ وَثُلُثً " وَهُوَ عَلَى طَرِيقِ مَنْ يَكْتُبُ الْمَنْصُوبَ بِغَيْرِ أَلْفٍ ، وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : أَوْ يَكُونُ فِي كَانَ ضَمِيرُ الشَّأْنِ فَيَرْتَفِعُ عَلَى الْخَبَرِ ، وَمُنَاسَبَةُ هَذَا الْحَدِيثِ لِلتَّرْجَمَةِ أَنَّ قَدْرَ الصَّاعِ مِمَّا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَهْلُ الْحَرَمَيْنِ بَعْدَ الْعَهْدِ النَّبَوِيِّ وَاسْتَمَرَّ ، فَلَمَّا زَادَ بَنُو أُمَيَّةَ فِي الصَّاعِ لَمْ يَتْرُكُوا nindex.php?page=treesubj&link=30715اعْتِبَارَ الصَّاعِ النَّبَوِيِّ فِيمَا وَرَدَ فِيهِ التَّقْدِيرُ بِالصَّاعِ مِنْ زَكَاةِ الْفِطْرِ وَغَيْرِهَا بَلِ اسْتَمَرُّوا عَلَى اعْتِبَارِهِ فِي ذَلِكَ وَإِنِ اسْتَعْمَلُوا الصَّاعَ الزَّائِدَ فِي شَيْءٍ غَيْرِ مَا وَقَعَ فِيهِ التَّقْدِيرُ بِالصَّاعِ ، كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ مَالِكٌ وَرَجَعَ إِلَيْهِ أَبُو يُوسُفَ فِي الْقِصَّةِ الْمَشْهُورَةِ ، وَقَوْلُهُ " وَقَدْ زِيدَ فِيهِ " زَادَ رِوَايَةَ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيِّ " فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ " .

قَوْلُهُ : سَمِعَ الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْجُعَيْدَ ) يُشِيرُ إِلَى مَا تَقَدَّمَ فِي كَفَّارَةِ الْأَيْمَانِ nindex.php?page=showalam&ids=16544عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنِ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا الْجُعَيْدُ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ " زِيَادِ بْنِ أَيُّوبَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : أَنْبَأَنَا الْجُعَيْدُ " أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيُّ .