قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ ) هُوَ الثَّوْرِيُّ ، وَصَرَّحَ بِهِ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ nindex.php?page=showalam&ids=11983وَأَبُو حَصِينٍ بِمُهْمَلَتَيْنِ مَفْتُوحٌ أَوَّلَهُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16728وَعُمَيْرُ بْنُ سَعِيدٍ بِالتَّصْغِيرِ وَأَبُوهُ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَكَسْرِ ثَانِيهِ تَابِعِيٌّ كَبِيرٌ ثِقَةٌ ، قَالَ النَّوَوِيُّ : هُوَ فِي جَمِيعِ النُّسَخِ مِنَ الصَّحِيحَيْنِ هَكَذَا ، وَوَقَعَ فِي الْجَمْعِ nindex.php?page=showalam&ids=14171لِلْحُمَيْدِيِّ " سَعْدٍ " بِسُكُونِ الْعَيْنِ وَهُوَ غَلَطٌ ، وَوَقَعَ فِي الْمُهَذَّبِ وَغَيْرِهِ : " عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ " بِحَذْفِ الْيَاءِ فِيهِمَا وَهُوَ غَلَطٌ فَاحِشٌ .

قُلْتُ : وَوَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ مِنَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ كَمَا ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=14171الْحُمَيْدِيُّ ، ثُمَّ رَأَيْتُهُ فِي تَقْيِيدِ nindex.php?page=showalam&ids=14050أَبِي عَلِيٍّ الْجَيَّانِيِّ مَنْسُوبًا nindex.php?page=showalam&ids=12021لِأَبِي زَيْدٍ الْمَرْوَزِيِّ قَالَ : وَالصَّوَابُ سَعِيدٌ ، وَجَزَمَ بِذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=13064ابْنُ حَزْمٍ وَأَنَّهُ فِي nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ سَعْدٌ بِسُكُونِ الْعَيْنِ فَلَعَلَّهُ سَلَفُ nindex.php?page=showalam&ids=14171الْحُمَيْدِيِّ ، وَوَقَعَ nindex.php?page=showalam&ids=15397لِلنَّسَائِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=14695وَالطَّحَاوِيِّ " عُمَرُ " بِضَمِّ الْعَيْنِ وَفَتْحِ الْمِيمِ كَمَا فِي الْمُهَذَّبِ لَكِنَّ الَّذِي عِنْدَهُمَا فِي أَبِيهِ " سَعِيدٌ " ، وَوَقَعَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13064ابْنِ حَزْمٍ فِي nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيِّ " عَمْرٌو " بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَسُكُونِ الْمِيمِ وَالْمَحْفُوظُ [ عُمَيْرٌ ] كَمَا قَالَ النَّوَوِيُّ ، وَقَدْ أَعَلَّ nindex.php?page=showalam&ids=13064ابْنُ حَزْمٍ الْخَبَرَ بِالِاخْتِلَافِ فِي اسْمِ عُمَيْرٍ وَاسْمِ أَبِيهِ ، وَلَيْسَتْ بِعِلَّةٍ تَقْدَحُ فِي رِوَايَتِهِ وَقَدْ عَرَفَهُ وَوَثَّقَهُ مَنْ صَحَّحَ حَدِيثَهُ ، وَقَدْ عَمَّرَ عُمَيْرٌ الْمَذْكُورُ وَعَاشَ إِلَى سَنَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ .

قَوْلُهُ : ( مَا كُنْتُ لِأُقِيمَ ) اللَّامُ لِتَأْكِيدِ النَّفْيِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=143وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ .

قَوْلُهُ : ( فَيَمُوتَ فَأَجِدَ ) بِالنَّصْبِ فِيهِمَا ، وَمَعْنَى أَجِدَ " مِنَ الْوَجْدِ ، وَلَهُ مَعَانٍ اللَّائِقُ مِنْهَا هُنَا الْحُزْنُ ، وَقَوْلُهُ : " فَيَمُوتَ " مُسَبَّبٌ عَنْ " أُقِيمَ " وَقَوْلُهُ : " فَأَجِدَ " مُسَبَّبٌ عَنِ السَّبَبِ وَالْمُسَبَّبِ مَعًا .

قَوْلُهُ : ( إِلَّا صَاحِبَ الْخَمْرِ ) أَيْ شَارِبَهَا وَهُوَ بِالنَّصْبِ ، وَيَجُوزُ الرَّفْعُ ، وَالِاسْتِثْنَاءُ مُنْقَطِعٌ أَيْ : لَكِنْ أَجِدَ مِنْ حَدِّ شَارِبِ الْخَمْرِ إِذَا مَاتَ ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ التَّقْدِيرُ مَا أَجِدُ مِنْ مَوْتِ أَحَدٍ يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ شَيْئًا إِلَّا مِنْ مَوْتِ شَارِبِ الْخَمْرِ فَيَكُونُ الِاسْتِثْنَاءُ عَلَى هَذَا مُتَّصِلًا قَالَهُ الطِّيبِيُّ .

قَوْلُهُ : ( فَإِنَّهُ لَوْ مَاتَ وَدَيْتُهُ ) أَيْ أَعْطَيْتُ دِيَتَهُ لِمَنْ يَسْتَحِقُّ قَبْضَهَا ، وَقَدْ جَاءَ مُفَسَّرًا مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى أَخْرَجَهَا nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ رِوَايَةِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ : " سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ : مَنْ أَقَمْنَا عَلَيْهِ حَدًّا فَمَاتَ فَلَا دِيَةَ لَهُ إِلَّا مَنْ ضَرَبْنَاهُ فِي الْخَمْرِ " .

قَوْلُهُ : ( لَمْ يَسُنَّهُ ) أَيْ لَمْ يَسُنَّ فِيهِ عَدَدًا مُعَيَّنًا ، فِي رِوَايَةِ شَرِيكٍ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=849304فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَسْتَنَّ فِيهِ شَيْئًا " ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الشَّعْبِيِّ : " فَإِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ صَنَعْنَاهُ " .

( تَكْمِلَةٌ ) :

اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=33444_24367مَنْ مَاتَ مِنَ الضَّرْبِ فِي الْحَدِّ لَا ضَمَانَ عَلَى قَاتِلِهِ إِلَّا فِي حَدِّ الْخَمْرِ ، فَعَنْ عَلِيٍّ مَا تَقَدَّمَ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : إِنْ ضُرِبَ بِغَيْرِ السَّوْطِ فَلَا ضَمَانَ وَإِنْ جُلِدَ بِالسَّوْطِ ضُمِنَ قِيلَ الدِّيَةُ ، وَقِيلَ قَدْرُ تَفَاوُتِ مَا بَيْنَ الْجَلْدِ بِالسَّوْطِ وَبِغَيْرِهِ ، وَالدِّيَةُ فِي ذَلِكَ عَلَى عَاقِلَةِ الْإِمَامِ ، وَكَذَلِكَ لَوْ مَاتَ فِيمَا زَادَ عَلَى الْأَرْبَعِينَ .