الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- خطبة الكتاب

- فصل في بيان كونه صلى الله عليه وسلم لم يستخلف

- فصل في بيان أن الأئمة من قريش والخلافة فيهم

- فصل في مدة الخلافة الراشدة

- فصل في الأحاديث المنذرة بخلافة بني أمية

- فصل في الأحاديث المبشرة بخلافة بني العباس

- فصل إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح ناصيته بيمينه

فصل في شأن البردة النبوية التي تداولها الخلفاء إلى آخر وقت

- فوائد فيما اتفق فيه الخلفاء

الخلافة الراشدة

الدولة الأموية

الدولة العباسية

تاريخ الخلفاء

السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

صفحة

جزء

[ ص: 733 ] خلافة المستكفي بالله

[701 - 740 هـ]

أبو الربيع سليمان بن الحاكم بأمر الله، ولد في نصف المحرم، سنة أربع وثمانين وستمائة، واشتغل قليلا، وبويع بالخلافة بعهد من أبيه في جمادى الأولى، سنة إحدى وسبعمائة.

وخطب له على المنابر في البلاد المصرية والشامية، وسارت البشارة بذلك إلى جميع الأقطار والممالك الإسلامية، وكانوا يسكنون بالكبش، فنقلهم السلطان إلى القلعة، وأفرد لهم دارا.

ثم في سنة اثنتين: هجم التتار الشام، فخرج السلطان ومعه الخليفة لقتالهم، فكان النصر، وقتل من التتار مقتلة عظيمة، وهرب الباقون.

وفيها: زلزلت مصر والشام زلزلة عظيمة، هلك منها خلق تحت الهدم.

وفي سنة أربع: أنشأ الأمير بيبرس الجاشنكير المنصوري الوظائف والدروس بجامع الحاكم، وجدده بعد خرابه من الزلزلة، وجعل القضاة الأربعة مدرسي الفقه، وشيخ الحديث: سعد الدين الحارثي، وشيخ النحو: أبا حيان.

[ ص: 733 ] خِلَافَةُ الْمُسْتَكْفِي بِاللَّهِ

[701 - 740 هـ]

أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَاكِمِ بِأَمْرِ اللَّهِ، وُلِدَ فِي نِصْفِ الْمُحَرَّمِ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ وَسِتِّمِائَةٍ، وَاشْتَغَلَ قَلِيلًا، وَبُويِعَ بِالْخِلَافَةِ بِعَهْدٍ مِنْ أَبِيهِ فِي جُمَادَى الْأُولَى، سَنَةَ إِحْدَى وَسَبْعِمِائَةٍ.

وَخُطِبَ لَهُ عَلَى الْمَنَابِرِ فِي الْبِلَادِ الْمِصْرِيَّةِ وَالشَّامِيَّةِ، وَسَارَتِ الْبِشَارَةُ بِذَلِكَ إِلَى جَمِيعِ الْأَقْطَارِ وَالْمَمَالِكِ الْإِسْلَامِيَّةِ، وَكَانُوا يَسْكُنُونَ بِالْكَبْشِ، فَنَقَلَهُمُ السُّلْطَانُ إِلَى الْقَلْعَةِ، وَأَفْرَدَ لَهُمْ دَارًا.

ثُمَّ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ: هَجَمَ التَّتَارُ الشَّامَ، فَخَرَجَ السُّلْطَانُ وَمَعَهُ الْخَلِيفَةُ لِقِتَالِهِمْ، فَكَانَ النَّصْرُ، وَقُتِلَ مِنَ التَّتَارِ مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ، وَهَرَبَ الْبَاقُونَ.

وَفِيهَا: زُلْزِلَتْ مِصْرُ وَالشَّامُ زَلْزَلَةً عَظِيمَةً، هَلَكَ مِنْهَا خَلْقٌ تَحْتَ الْهَدْمِ.

وَفِي سَنَةِ أَرْبَعٍ: أَنْشَأَ الْأَمِيرُ بِيبَرْسُ الْجَاشَنْكِيرُ الْمَنْصُورِيُّ الْوَظَائِفَ وَالدُّرُوسَ بِجَامِعِ الْحَاكِمِ، وَجَدَّدَهُ بَعْدَ خَرَابِهِ مِنَ الزَّلْزَلَةِ، وَجَعَلَ الْقُضَاةَ الْأَرْبَعَةَ مُدَرِّسِي الْفِقْهِ، وَشَيْخَ الْحَدِيثِ: سَعْدَ الدِّينِ الْحَارِثِيُّ، وَشَيْخَ النَّحْوِ: أَبَا حَيَّانَ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث