الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- خطبة الكتاب

- فصل في بيان كونه صلى الله عليه وسلم لم يستخلف

- فصل في بيان أن الأئمة من قريش والخلافة فيهم

- فصل في مدة الخلافة الراشدة

- فصل في الأحاديث المنذرة بخلافة بني أمية

- فصل في الأحاديث المبشرة بخلافة بني العباس

- فصل إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح ناصيته بيمينه

فصل في شأن البردة النبوية التي تداولها الخلفاء إلى آخر وقت

- فوائد فيما اتفق فيه الخلفاء

الخلافة الراشدة

الدولة الأموية

الدولة العباسية

تاريخ الخلفاء

السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

صفحة

جزء

[مناظرة بين المأمون ورجل ]

وأخرج عن يحيى بن أكثم قال : (كان المأمون يجلس للمناظرة في الفقه يوم الثلاثاء ، فجاء رجل; عليه ثياب قد شمرها ، ونعله في يده ، فوقف على طرف البساط وقال : السلام عليكم ، فرد عليه المأمون ، فقال : أخبرني عن هذا المجلس الذي أنت فيه; جلسته باجتماع الأمة أم بالمغالبة والقهر ؟

قال : لا بهذا ولا بهذا; بل كان يتولى أمر المسلمين من عقد لي ولأخي ، فلما صار الأمر إلي . . . علمت أني محتاج إلى اجتماع كلمة المسلمين في المشرق والمغرب على الرضا بي ، فرأيت أني متى خليت الأمر . . . اضطرب حبل الإسلام ، ومرج أمرهم ، وتنازعوا ، وبطل الجهاد والحج ، وانقطعت السبل ، فقمت حياطة للمسلمين إلى أن يجمعوا على رجل يرضون به فأسلم إليه الأمر ، فمتى اتفقوا على رجل . . . خرجت له من الأمر ، فقال : السلام عليكم ورحمة الله ، وذهب ) .

[مُنَاظَرَةٌ بَيْنَ الْمَأْمُونِ وَرَجُلٍ ]

وَأَخْرَجَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَكْثَمَ قَالَ : (كَانَ الْمَأْمُونُ يَجْلِسُ لِلْمُنَاظَرَةِ فِي الْفِقْهِ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ; عَلَيْهِ ثِيَابٌ قَدْ شَمَّرَهَا ، وَنَعْلُهُ فِي يَدِهِ ، فَوَقَفَ عَلَى طَرَفِ الْبِسَاطِ وَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ الْمَأْمُونُ ، فَقَالَ : أَخْبِرْنِي عَنْ هَذَا الْمَجْلِسِ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ; جَلَسْتَهُ بِاجْتِمَاعِ الْأُمَّةِ أَمْ بِالْمُغَالَبَةِ وَالْقَهْرِ ؟

قَالَ : لَا بِهَذَا وَلَا بِهَذَا; بَلْ كَانَ يَتَوَلَّى أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ عَقَدَ لِي وَلِأَخِي ، فَلَمَّا صَارَ الْأَمْرُ إِلَيَّ . . . عَلِمْتُ أَنِّي مُحْتَاجٌ إِلَى اجْتِمَاعِ كَلِمَةِ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ عَلَى الرِّضَا بِي ، فَرَأَيْتُ أَنِّي مَتَى خَلَّيْتُ الْأَمْرَ . . . اضْطَرَبَ حَبْلُ الْإِسْلَامِ ، وَمَرَجَ أَمْرُهُمْ ، وَتَنَازَعُوا ، وَبَطَلَ الْجِهَادُ وَالْحَجُّ ، وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ ، فَقُمْتُ حِيَاطَةً لِلْمُسْلِمِينَ إِلَى أَنْ يَجْمَعُوا عَلَى رَجُلٍ يَرْضَوْنَ بِهِ فَأَسْلَمَ إِلَيْهِ الْأَمْرُ ، فَمَتَى اتَّفَقُوا عَلَى رَجُلٍ . . . خَرَجَتْ لَهُ مِنَ الْأَمْرِ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ، وَذَهَبَ ) .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث