الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- خطبة الكتاب

- فصل في بيان كونه صلى الله عليه وسلم لم يستخلف

- فصل في بيان أن الأئمة من قريش والخلافة فيهم

- فصل في مدة الخلافة الراشدة

- فصل في الأحاديث المنذرة بخلافة بني أمية

- فصل في الأحاديث المبشرة بخلافة بني العباس

- فصل إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح ناصيته بيمينه

فصل في شأن البردة النبوية التي تداولها الخلفاء إلى آخر وقت

- فوائد فيما اتفق فيه الخلفاء

الخلافة الراشدة

الدولة الأموية

الدولة العباسية

تاريخ الخلفاء

السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

صفحة

جزء

[شهادة مؤدب المأمون ]

وأخرج ابن عساكر عن أبي محمد اليزيدي قال : (كنت أؤدب المأمون ، فأتيته يوما وهو داخل ، فوجهت إليه بعض الخدم يعلمه بمكاني ، فأبطأ ثم وجهت إليه آخر ، فأبطأ فقلت : إن هذا الفتى ربما تشاغل بالبطالة ، فقيل : أجل; ومع هذا إنه إذا فارقك . . . تعرم على خدمه ، ولقوا منه أذى شديدا ، فقومه بالأدب .

فلما خرج . . . أمرت بحمله فضربته سبع درر ، قال : فإنه ليدلك عينيه بالبكاء; إذ قيل : هذا جعفر بن يحيى قد أقبل ، فأخذ منديلا فمسح عينيه من البكاء ، وجمع ثيابه ، وقام إلى فراشه فقعد متربعا ، ثم قال : ليدخل ، فدخل ، فقمت عن المجلس وخفت أن يشكوني إليه ، فأقبل عليه بوجهه وحدثه حتى أضحكه ، ثم خرج .

فجئت فقلت : لقد خفت أن تشكوني إلى جعفر ؟ فقال لي : يا أبا محمد; ما كنت أطلع الرشيد على هذه ، فكيف بجعفر ؟ أني أحتاج إلى أدب ؟ ! ) .

[شَهَادَةُ مُؤَدِّبِ الْمَأْمُونِ ]

وَأَخْرَجَ ابْنُ عَسَاكِرَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْيَزِيدِيِّ قَالَ : (كُنْتُ أُؤَدِّبُ الْمَأْمُونَ ، فَأَتَيْتُهُ يَوْمًا وَهُوَ دَاخِلٌ ، فَوَجَّهْتُ إِلَيْهِ بَعْضَ الْخَدَمِ يُعْلِمُهُ بِمَكَانِي ، فَأَبْطَأَ ثُمَّ وَجَّهْتُ إِلَيْهِ آخَرَ ، فَأَبْطَأَ فَقُلْتُ : إِنَّ هَذَا الْفَتَى رُبَّمَا تَشَاغَلَ بِالْبِطَالَةِ ، فَقِيلَ : أَجَلْ; وَمَعَ هَذَا إِنَّهُ إِذَا فَارَقَكَ . . . تَعَرَّمَ عَلَى خَدَمِهِ ، وَلَقُوا مِنْهُ أَذًى شَدِيدًا ، فَقَوَّمَهُ بِالْأَدَبِ .

فَلَمَّا خَرَجَ . . . أَمَرْتُ بِحَمْلِهِ فَضَرَبْتُهُ سَبْعَ دِرَرٍ ، قَالَ : فَإِنَّهُ لَيَدْلُكُ عَيْنَيْهِ بِالْبُكَاءِ; إِذْ قِيلَ : هَذَا جَعْفَرُ بْنُ يَحْيَى قَدْ أَقْبَلَ ، فَأَخَذَ مِنْدِيلًا فَمَسَحَ عَيْنَيْهِ مِنَ الْبُكَاءِ ، وَجَمَعَ ثِيَابَهُ ، وَقَامَ إِلَى فِرَاشِهِ فَقَعَدَ مُتَرَبِّعًا ، ثُمَّ قَالَ : لِيَدْخُلْ ، فَدَخَلَ ، فَقُمْتُ عَنِ الْمَجْلِسِ وَخِفْتُ أَنْ يَشْكُوَنِي إِلَيْهِ ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ وَحَدَّثَهُ حَتَّى أَضْحَكَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ .

فَجِئْتُ فَقُلْتُ : لَقَدْ خِفْتُ أَنْ تَشْكُوَنِي إِلَى جَعْفَرٍ ؟ فَقَالَ لِي : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ; مَا كُنْتُ أُطْلِعُ الرَّشِيدَ عَلَى هَذِهِ ، فَكَيْفَ بِجَعْفَرٍ ؟ أَنِّي أَحْتَاجُ إِلَى أَدَبٍ ؟ ! ) .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث