الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                              معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                              سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

                                                                                                                                                                                                                              الصالحي - محمد بن يوسف الصالحي الشامي

                                                                                                                                                                                                                              جزء صفحة
                                                                                                                                                                                                                              التَّاسِعُ : فِي بَيَانِ غَرِيبِ مَا سَبَقَ : الْفُرْعُ- بِالْفَاءِ وَالرَّاءِ وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَزْنَ قُفْلٍ- مِنْ أَعْمَالِ الْمَدِينَةِ . تَأَلَّبُوا : تَجَمَّعُوا . اسْتَأْصَلَهُ : أَهْلَكَهُ . كَثِيفٌ- بِكَافٍ فَمُثَلَّثَةٍ فَتَحْتِيَّةٍ فَفَاءٍ- اسْمٌ يُوصَفُ بِهِ الْعَسْكَرُ وَالسَّحَابُ وَالْمَاءُ وَكَثُفَ : غَلُظَ . عَرَضُ الدُّنْيَا- بِفَتْحَتَيْنِ- الْمَتَاعُ ، وَكُلُّ شَيْءٍ فَهُوَ عَرَضٌ سِوَى الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ فَإِنَّهَا عَيْنٌ . الْخَلَائِقُ- بِالْخَاءِ وَالْقَافِ جَمْعُ خَلِيقَةٍ- : مَكَانٌ بِهِ مَزَارِعُ وَآبَارٌ قُرْبَ الْمَدِينَةِ . الرَّوْحَاءُ- بِفَتْحِ الرَّاءِ وَسُكُونِ الْوَاوِ وَبِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَأَلِفٍ- : مِنْ عَمَلِ الْفُرْعِ . الْعَيْنُ هُنَا الْجَاسُوسُ . الْأَدَمُ (بِفَتْحَتَيْنِ ) . يُرَى- بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ- : يُظَنُّ . أَفْنَاءُ الْعَرَبِ : قَالَ فِي النِّهَايَةِ : رَجُلٌ مِنْ أَفْنَاءِ النَّاسِ ، أَيْ لَمْ يُعْلَمْ مَنْ هُوَ ، الْوَاحِدُ فِنْوٌ . وَقِيلَ : هُوَ مِنَ الْفِنَاءِ ، وَهُوَ الْمُتَّسِعُ أَمَامَ الدَّارِ . النَّبْلُ- بِفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ الْمُوَحَّدَةِ- السَّهْمُ الْعَرَبِيُّ . أُفْلِتَ (بِضَمِّ أَوَّلِهِ ) . عَدَا عَلَيْهِ . مِنَ الْعُدْوَانِ . ذُو الشُّقْرَةِ (بِشِينٍ مُعْجَمَةٍ فَقَافٍ فَرَاءٍ ) . «يَا مَنْصُورُ أَمِتْ» : أَمْرٌ بِالْمَوْتِ ، وَالْمُرَادُ بِهِ التَّفَاؤُلُ بِالنَّصْرِ بَعْدَ الْإِمَاتَةِ مَعَ حُصُولِ الْغَرَضِ لِلشِّعَارِ ، فَإِنَّهُمْ جَعَلُوا هَذِهِ الْكَلِمَةَ عَلَامَةً بَيْنَهُمْ يَتَعَارَفُونَ بِهَا ، لِأَجْلِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ . الرُّعُبُ- بِرَاءٍ وَعَيْنٍ مُهْمَلَتَيْنِ مَضْمُومَتَيْنِ وَبِضَمِّ الرَّاءِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ- : الْفَزَعُ .

                                                                                                                                                                                                                              ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½ï؟½


                                                                                                                                                                                                                              الخدمات العلمية