nindex.php?page=treesubj&link=34080_34079شرح غريب ذكر طلب المسلمين قتلاهم رضي الله عنهم والأمر بدفنهم

شرعى إليه : أنفذت فيه .

كيف تجدك ، أي كيف تجد نفسك .

الرمق - بفتحتين - : بقية الروح .

يخلص إليه - بضم أوله وفتح ثالثه - مبني للمجهول .

nindex.php?page=treesubj&link=34079عين تطرف : تطبق إحدى جفنيها على الآخر ، والمراد وفيكم حياة .

لم يبرح : لم يزل عن مكانه .

يرشفها ، بالفاء : يمص ريقها .

بقر بطنه - بالبناء للمفعول - أي شق .

فاء - بالمد - : رجع .

الجثة - بضم الجيم وفتح الثاء المثلثة المشددة - للإنسان شخصه إذا كان قاعدا أو نائما ، فإن كان منتصبا فهو طلل .

[ ص: 283 ] شهق : ردد نفسه .

فعول للخيرات : مكثر لفعلها .

يرشفها : بالفاء : يمص ريقها .

السبة - بضم السين المهملة وفتح الموحدة المشددة - : العار .

عاقبتم : جازيتم .

لنربين عليهم - بنون فراء فموحدة فتحتية فنون تأكيد - أي لنزيدن .

المرأة المرأة ، بالنصب بفعل محذوف .

توسمت : تفرست .

لكمه : ضربه بكفه .

جلدة - بفتح الجيم وسكون اللام وفتح الدال - أي قوية صلبة .

العواثر : جمع عاثر ، وهو حبالة الصائد . أو جمع عاثرة وهي الحادثة التي تعثر بصاحبها ، من قولهم : عثر بهم الزمان إذا أخنى عليهم .

أكبه الله : ألقاه لوجهه .

النمرة - بفتح النون وكسر الميم - : كساء فيه خطوط بيض وسود تلبسه الأعراب .

الحرمل - بحاء مفتوحة - من نبات البادية له حب أسود ، وقيل : حب كالسمسم .

الإذخر - بكسر الهمزة - : حشيشة طيبة الرائحة تسقف بها البيوت .

ظهراني القوم : وسطهم ، زيدت الألف والنون على ظهر عند التثنية للتأكيد والمبالغة ، وكان معنى التثنية أن ظهرا منهم قدام ، وآخر وراءه فهو مكتوف من جانبيه . هذا أصله ، ثم كثر حتى استعمل في الإقامة بين القوم مطلقا وإن لم يكن مكتوفا .

الناضح - بنون وضاد معجمة فحاء مهملة - : البعير الذي يستقى عليه الماء ، تم استعمل في كل بعير .

النظارة - بتشديد الظاء المعجمة المشالة - : الذين ينظرون إلى العسكر .

الحلة - بضم الحاء المهملة وفتح اللام المشددة - لا تكون إلا ثوبين من جنس واحد .

اللمة - بالكسر - : الشعر يلم بالمنكب ، أي يقرب ، والجمع لمام .

أينعت ثمرته - بفتح الهمزة وسكون التحتية وفتح النون بعدها عين مهملة - : أدركت ونضجت .

يهدبها - بفتح التحتية وسكون الهاء وضم الدال المهملة وكسرها ، بعدها موحدة - أي يجتنيها ويقطفها .

[ ص: 284 ]

nindex.php?page=treesubj&link=34080_34079شَرْحُ غَرِيبِ ذِكْرِ طَلَبِ الْمُسْلِمِينَ قَتْلَاهُمْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَالْأَمْرِ بِدَفْنِهِمْ

شَرْعَى إِلَيْهِ : أُنْفِذَتْ فِيهِ .

كَيْفَ تَجِدُكَ ، أَيْ كَيْفَ تَجِدُ نَفْسَكَ .

الرَّمَقُ - بِفَتْحَتَيْنِ - : بَقِيَّةُ الرُّوحِ .

يُخْلَصُ إِلَيْهِ - بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَفَتْحِ ثَالِثِهِ - مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ .

nindex.php?page=treesubj&link=34079عَيْنٌ تَطْرِفُ : تُطْبِقُ إِحْدَى جَفْنَيْهَا عَلَى الْآخَرِ ، وَالْمُرَادُ وَفِيكُمْ حَيَاةٌ .

لَمْ يَبْرَحْ : لَمْ يَزَلْ عَنْ مَكَانِهِ .

يَرْشُفُهَا ، بِالْفَاءِ : يَمُصُّ رِيقَهَا .

بُقِرَ بَطْنُهُ - بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ - أَيْ شُقَّ .

فَاءَ - بِالْمَدِّ - : رَجَعَ .

الْجُثَّةُ - بِضَمِّ الْجِيمِ وَفَتْحِ الثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ الْمُشَدَّدَةِ - لِلْإِنْسَانِ شَخْصُهُ إِذَا كَانَ قَاعِدًا أَوْ نَائِمًا ، فَإِنْ كَانَ مُنْتَصِبًا فَهُوَ طَلَلٌ .

[ ص: 283 ] شَهِقَ : رَدَّدَ نَفَسَهُ .

فَعُولٌ لِلْخَيْرَاتِ : مُكْثِرٌ لِفِعْلِهَا .

يَرْشُفُهَا : بِالْفَاءِ : يَمُصُّ رِيقَهَا .

السُّبَّةُ - بِضَمِّ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ الْمُشَدَّدَةِ - : الْعَارُ .

عَاقَبْتُمْ : جَازَيْتُمْ .

لَنُرْبِيَنَّ عَلَيْهِمْ - بِنُونٍ فَرَاءٍ فَمُوَحَّدَةٍ فَتَحْتِيَّةٍ فَنُونِ تَأْكِيدٍ - أَيْ لَنَزِيدَنَّ .

الْمَرْأَةَ الْمَرْأَةَ ، بِالنَّصْبِ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ .

تَوَسَّمَتْ : تَفَرَّسَتْ .

لَكَمَهُ : ضَرَبَهُ بِكَفِّهِ .

جَلْدَةٌ - بِفَتْحِ الْجِيمِ وَسُكُونِ اللَّامِ وَفَتْحِ الدَّالِ - أَيْ قَوِيَّةٌ صُلْبَةٌ .

الْعَوَاثِرُ : جَمْعُ عَاثِرٍ ، وَهُوَ حِبَالَةُ الصَّائِدِ . أَوْ جَمْعُ عَاثِرَةٍ وَهِيَ الْحَادِثَةُ الَّتِي تَعْثُرُ بِصَاحِبِهَا ، مِنْ قَوْلِهِمْ : عَثَرَ بِهِمُ الزَّمَانُ إِذَا أَخْنَى عَلَيْهِمْ .

أَكَبَّهُ اللَّهُ : أَلْقَاهُ لِوَجْهِهِ .

النَّمِرَةُ - بِفَتْحِ النُّونِ وَكَسْرِ الْمِيمِ - : كِسَاءٌ فِيهِ خُطُوطٌ بِيضٌ وَسُودٌ تَلْبَسُهُ الْأَعْرَابُ .

الْحَرْمَلُ - بِحَاءٍ مَفْتُوحَةٍ - مِنْ نَبَاتِ الْبَادِيَةِ لَهُ حَبٌّ أَسْوَدُ ، وَقِيلَ : حَبٌّ كَالسِّمْسِمِ .

الْإِذْخِرُ - بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ - : حَشِيشَةٌ طَيِّبَةُ الرَّائِحَةِ تُسْقَفُ بِهَا الْبُيُوتُ .

ظَهْرَانَيِ الْقَوْمِ : وَسَطُهُمْ ، زِيدَتِ الْأَلِفُ وَالنُّونُ عَلَى ظَهْرٍ عِنْدَ التَّثْنِيَةِ لِلتَّأْكِيدِ وَالْمُبَالَغَةِ ، وَكَانَ مَعْنَى التَّثْنِيَةِ أَنَّ ظَهْرًا مِنْهُمْ قُدَّامُ ، وَآخَرُ وَرَاءَهُ فَهُوَ مَكْتُوفٌ مِنْ جَانِبَيْهِ . هَذَا أَصْلُهُ ، ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى اسْتُعْمِلَ فِي الْإِقَامَةِ بَيْنَ الْقَوْمِ مُطْلَقًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَكْتُوفًا .

النَّاضِحُ - بِنُونٍ وَضَادٍ مُعْجَمَةٍ فَحَاءٍ مُهْمَلَةٍ - : الْبَعِيرُ الَّذِي يُسْتَقَى عَلَيْهِ الْمَاءُ ، تَمَّ اسْتُعْمِلَ فِي كُلِّ بَعِيرٍ .

النَّظَّارَةُ - بِتَشْدِيدِ الظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ الْمُشَالَةِ - : الَّذِينَ يَنْظُرُونَ إِلَى الْعَسْكَرِ .

الْحُلَّةُ - بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ اللَّامِ الْمُشَدَّدَةِ - لَا تَكُونُ إِلَّا ثَوْبَيْنِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ .

اللِّمَّةُ - بِالْكَسْرِ - : الشَّعْرُ يَلُمُّ بِالْمَنْكِبِ ، أَيْ يَقْرُبُ ، وَالْجَمْعُ لِمَامٌ .

أَيْنَعَتْ ثَمَرَتُهُ - بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ وَفَتْحِ النُّونِ بَعْدَهَا عَيْنٌ مُهْمَلَةٌ - : أَدْرَكَتْ وَنَضِجَتْ .

يَهْدُبُهَا - بِفَتْحِ التَّحْتِيَّةِ وَسُكُونِ الْهَاءِ وَضَمِّ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِهَا ، بَعْدَهَا مُوَحَّدَةٌ - أَيْ يَجْتَنِيهَا وَيَقْطِفُهَا .

[ ص: 284 ]