الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                              معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                              سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

                                                                                                                                                                                                                              الصالحي - محمد بن يوسف الصالحي الشامي

                                                                                                                                                                                                                              صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                              شرح غريب ذكر سحب الكفار إلى قليب بدر

                                                                                                                                                                                                                              الطوي - بفتح الطاء المهملة وكسر الواو وتشديد التحتية - : البئر المطوية ، فعيل بمعنى مفعول ، وطيها بناؤها بالحجارة .

                                                                                                                                                                                                                              فتزايل - بفاء فوقية فزاي فألف فتحتية فلام - أي تفرقت أعضاؤه .

                                                                                                                                                                                                                              العرصة - بإسكان الراء - : البقعة التي ليس فيها بناء .

                                                                                                                                                                                                                              شفا البئر - بفتح الشين المعجمة والفاء مقصورا - : حرفه .

                                                                                                                                                                                                                              الشفير - بالشين المعجمة والفاء - من كل شيء : حرفه وجانبه .

                                                                                                                                                                                                                              الركي - بالراء المفتوحة - والركية - البئر .

                                                                                                                                                                                                                              يا عتبة بن ربيعة ، يجوز في عتبة ضم التاء ونصب نون ابن ، ونصبهما جميعا ، وعلى الأول يكتب ابن بألف وعلى الثاني تحذف ، لأنه جعل الابن مع ما قبله اسما واحدا ، وإذا قلت :

                                                                                                                                                                                                                              يا أبا جهل ابن هشام ، إن نونت اللام كتبت ابن بالألف ، وإن لم تنون حذفتها .

                                                                                                                                                                                                                              [ ص: 154 ] أجيفوا : صاروا جيفا .

                                                                                                                                                                                                                              الأماثل : الأخيار .

                                                                                                                                                                                                                              التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                              الخدمات العلمية