شَرْحُ قِصَّةِ أُمِّ مَعْبَدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا «الْخُزَاعِيَّةُ» : بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ فَزَايٍ فَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ . «بَرْزَةً» : يُقَالُ امْرَأَةٌ بَرْزَةً إِذَا كَانَتْ كَهْلَةً لَا تَحْتَجِبُ احْتِجَابَ الشَّوَابِّ وَهِيَ مَعَ ذَلِكَ عَفِيفَةٌ عَاقِلَةٌ تَجْلِسُ لِلنَّاسِ وَتُحَدِّثُهُمْ ، مِنَ الْبُرُوزِ وَهُوَ الظُّهُورُ . «جَلْدَةٌ» : إِمَّا قَوِيَّةٌ وَإِمَّا عَاسِيَةٌ . «الْفِنَاءُ» سَعَةٌ أَمَامَ الْبَيْتِ ، وَقِيلَ : مَا امْتَدَّ مِنْ جَوَانِبِهِ . «تَسْقِي» : تُنَاوِلُهُمُ السَّقْيَ لِيَشْرَبُوا مِنْهُ . «مُرْمِلُونَ» : بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الرَّاءِ ، نَفِدَ زَادُهُمْ وَأَصْلُهُ مِنَ الرَّمْلِ كَأَنَّهُمْ لُصِقُوا بِالرَّمْلِ كَمَا قِيلَ لِلْفَقِيرِ التَّرِبُ بِفَتْحِ التَّاءِ وَكَسْرِ الرَّاءِ . «مُسْنِتُونَ» : بِكَسْرِ النُّونِ وَالْمُثَنَّاةِ الْفَوْقِيَّةِ ، أَيْ أَجْدَبُوا أَيْ أَصَابَتْهُمْ سَنَةٌ وَهِيَ الْقَحْطُ يُقَالُ : أَسْنَتَ فَهُوَ مُسْنِتٌ إِذَا أَجْدَبَ . «أَعْوَزْنَاكُمْ» : أَحْوَجْنَاكُمْ . «كَسْرُ الْخَيْمَةِ» : بِفَتْحِ الْكَافِ وَكَسْرِهَا وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ ، أَيْ جَانِبُهَا ، وَلِكُلِّ بَيْتٍ كَسْرَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ . «كِفَاءُ الْبَيْتِ» : قَالَ فِي الْقَامُوسِ : الْكِفَاءُ كَكِتَابٍ سُتْرَةٌ مِنْ أَعْلَى الْبَيْتِ إِلَى أَسْفَلِهِ مِنْ مُؤَخَّرِهِ أَوِ الشَّقَّةِ فِي مُؤَخَّرِ الْخِبَاءِ أَوْ كِسَاءٌ يُلْقَى عَلَى الْخِبَاءِ حَتَّى يَبْلُغَ الْأَرْضَ وَقَدْ أَكْفَأْتُ الْبَيْتَ . «الْجَهْدُ» : بِالْفَتْحِ وَيُضَمُّ : الطَّاقَةُ ، وَقِيلَ : بِالْفَتْحِ الْمَشَقَّةُ وَبِالضَّمِّ الطَّاقَةُ وَالْمُرَادُ هُنَا الْهُزَالُ . «ضَرَبَهَا فَحْلٌ» : أَلْقَحَهَا . . «شَأْنَكَ» : مَنْصُوبٌ ، أَيْ أَصْلِحْ شَأْنَكَ ، أَوْ نَحْوَ هَذَا ، فَهُوَ مَفْعُولٌ بِفِعْلٍ مُقَدَّرٍ . «فَفَاجَّتْ» : بِالْمَدِّ وَتَشْدِيدِ الْجِيمِ : فَتَحْتَ مَا بَيْنَ رِجْلَيْهَا لِلْحَلْبِ . «يُرْبِضُ» : بِضَمِّ الْمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّةِ فَرَاءٍ سَاكِنَةٍ فَمُوَحَّدَةٍ مَكْسُورَةٍ فَضَادٍ مُعْجَمَةٍ . قَالَ فِي النِّهَايَةِ : أَيْ يَرْوِيهِمْ وَيُثْقِلُهُمْ حَتَّى يَنَامُوا وَيَمْتَدُّوا عَلَى الْأَرْضِ ، مِنْ رَبَضَ فِي الْمَكَانِ يَرْبِضُ إِذَا لَصِقَ بِهِ وَأَقَامَ مُلَازِمًا لَهُ ، يُقَالُ : أَرَبَضَتِ الشَّمْسُ إِذَا اشْتَدَّ حَرُّهَا حَتَّى تُرِيضَ الْوَحْشَ فِي كِنَاسِهَا ، أَيْ تَجْعَلُهَا تَرْبِضُ فِيهِ وَيُرْوَى بِمُثَنَّاةٍ تَحْتِيَّةٍ بَعْدَ الرَّاءِ : يُرِيضُ الرَّهْطَ أَيْ يَرْوِيهِمْ مِنْ أَرَاضَ الْحَوْضَ إِذَا صَبَّ فِيهِ مِنَ الْمَاءِ مَا يُوَارِي أَرْضَهُ . وَالرَّوْضُ نَحْوٌ مِنْ نِصْفِ قِرْبَةٍ . «الرَّهْطُ» : بِسُكُونِ الْهَاءِ وَفَتْحِهَا : مَا دُونَ الْعَشَرَةِ مِنَ الرِّجَالِ لَيْسَ فِيهِمُ امْرَأَةٌ أَوْ مِنْهَا إِلَى الْأَرْبَعِينَ . «ثَجًّا» : أَيْ لَبَنًا سَائِلًا كَثِيرًا . «عَلَاهُ الْبَهَاءُ» : أَيْ عَلَا الْإِنَاءَ بَهَاءُ اللَّبَنِ وَهُوَ بَرِيقُ رَغْوَتِهِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : الثُّمَالُ بِضَمِّ الْمُثَلَّثَةِ الرَّغْوَةُ . «الْعَلَلُ» : بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَلَامَيْنِ الْأُولَى مَفْتُوحَةٌ : الشُّرْبُ الثَّانِي . «النَّهَلُ» بِفَتْحِ النُّونِ وَالْهَاءِ وَتُسَكَّنُ وَبِاللَّامِ : الشُّرْبُ الْأَوَّلُ . «غَادَرَهُ» : بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ : تَرَكَهُ . «الصَّبُوحُ» . بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالْمُوَحَّدَةِ : مَا يُشْرَبُ بِالْغَدَاةِ فَمَا دُونُ الْقَائِلَةِ . «وَالْغَبُوقُ» : بِفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ : الشُّرْبُ بِالْعَشِيِّ . «الْحِيَالُ» : جَمْعُ حَائِلٌ وَهِيَ الَّتِي لَمْ تَحْمِلْ . «عِجَافًا» : بِكَسْرِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ : جَمْعُ عَجْفَاءَ وَهِيَ الْمَهْزُولَةُ مِنَ الْغَنَمِ وَغَيْرِهَا . «الشَّاءُ» جَمْعُ شَاةٍ . «عَازِبٌ» : بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ فَزَايٍ فَمُوَحَّدَةٍ : أَيْ بَعِيدَةُ الْمَرْعَى لَا تَأْوِي إِلَى الْمَنْزِلِ فِي اللَّيْلِ . «لَا حَلُوبَ فِي الْبَيْتِ» : أَيْ لَا شَاةَ تُحْلَبُ . «الْوَضَاءَةُ» : بِفَتْحِ الْوَاوِ وَبِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَالْهَمْزَةِ : الْحُسْنُ وَالْبَهْجَةُ . «أَبْلَجُ الْوَجْهِ» : بِالْمُوَحَّدَةِ وَبِجِيمٍ : أَيْ مُشْرِقُهُ مُسْفِرُهُ ، وَمِنْهُ تَبَلَّجَ الصُّبْحُ وَانْبَلَجَ . فَأَمَّا الْأَبْلَجُ فَهُوَ الَّذِي قَدْ وَضَحَ مَا بَيْنَ حَاجِبَيْهِ فَلَمْ يَقْتَرِنَا ، وَالِاسْمُ الْبَلَجُ بِفَتْحِ اللَّامِ ، وَلَمْ تُرِدْ هَذَا أُمُّ مَعْبَدٍ لِأَنَّهَا قَدْ وَصَفَتْهُ فِي حَدِيثِهَا بِالْقَرْنِ . «الْأَشْفَارُ» : جَمْعُ شُفْرٍ بِضَمِّ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَقَدْ تَفَتَّحَ : وَهُوَ طَرَفُ جَفْنِ الْعَيْنِ الَّذِي يَنْبُتُ عَلَيْهِ الشَّعْرُ ، وَالْمُرَادُ هُنَا الشَّعْرُ النَّابِتُ . «الْوَطَفُ» : بِفَتْحِ الْوَاوِ وَالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالْفَاءِ : الطُّولُ ، فَمَعْنَى الْكَلَامِ أَنَّ فِي شَعْرِ أَجْفَانِهِ طُولًا ، قَالَ فِي الْإِمْلَاءِ : يُرْوَى الْغَطَفُ وَالْعَطَفُ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ ، فَمَعْنَاهُ بِالْمُعْجَمَةِ مِثْلُ مَعْنَى الْوَطَفِ ، وَأَمَّا بِالْمُهْمَلَةِ فَلَا مَعْنَى لَهَا ، وَقَدْ فَسَّرَهُ بَعْضُهُمْ فَقَالَ : هُوَ أَنْ تَطُولَ أَشْفَارُ الْعَيْنِ حَتَّى تَنْعَطِفَ . «الدَّعَجُ» : بِفَتْحِ الدَّالِ وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبِالْجِيمِ وَالدُّعْجَةُ بِإِسْكَانِ الْعَيْنِ : السَّوَادُ فِي الْعَيْنِ يُرِيدُ- وَاللَّهُ أَعْلَمُ- أَنَّ سَوَادَ عَيْنِهِ شَدِيدُ السَّوَادِ . الصَّحَلُ» : بِفَتْحِ الصَّادِ وَالْحَاءِ الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبِاللَّامِ : وَهُوَ كَالْبُحَّةِ وَأَلَّا يَكُونَ حَادَّ الصَّوْتِ ، يُقَالُ مِنْهُ صَحِلَ الرَّجُلُ بِالْكَسْرِ يَصْحَلُ بِالْفَتْحِ صَحَلًا بِفَتْحَتَيْنِ إِذَا صَارَ أَبَحَّ فَهُوَ صَحِلٌ وَأَصْحَلُ . «وَلَا يَشْنَؤُهُ» : بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَالنُّونِ وَقَبْلَ هَاءِ الضَّمِيرِ هَمْزَةٌ مَضْمُومَةٌ : أَيْ لَا يُبْغِضُهُ لِفَرْطِ طُولِهِ- وَيُرْوَى لَا يَتَشَنَّى مِنْ طُولٍ ، أَبْدَلَ الْهَمْزَةَ يَاءً ، يُقَالُ شَنِئَتْهُ أَشَنْؤُهُ شَنًّا وَشَنَآنًا . «وَلَا تَقْتَحِمُهُ عَيْنٌ مِنْ قِصَرٍ» : أَيْ لَا تَتَجَاوَزُهُ إِلَى غَيْرِهِ احْتِقَارًا لَهُ ، وَكُلُّ شَيْءٍ ازْدَرَيْتَهُ فَقَدِ اقْتَحَمْتَهُ . «لَمْ تَعِبْهُ ثُجْلَةٌ» : الثُّجْلَةُ : بِضَمِّ الثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ ثُمَّ جِيمٍ سَاكِنَةٍ ثُمَّ لَامٍ مَفْتُوحَةٍ : هِيَ عَظْمُ الْبَطْنِ وَسَعَتُهُ ، وَيُرْوَى بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالنُّونِ أَيْ نُحُولٌ وَدِقَّةٌ . «لَمْ تُزِرْ بِهِ» : أَيْ لَمْ تَقْصُرْ . «صَعْلَةٌ» : بِفَتْحِ الصَّادِ وَإِسْكَانِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَتَيْنِ ، وَالصَّعْلَةُ صِغَرُ الرَّأْسِ وَهِيَ أَيْضًا الدِّقَّةُ وَالنُّحُولُ فِي الْبَدَنِ . وَفِي رِوَايَةٍ : لَمْ تَزِرْ صُقْلَةٌ بِالْقَافِ أَيْ دِقَّةٌ وَنُحُولٌ وَقِيلَ : أَرَادَتْ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُنْتَفِخَ الْخَاصِرَةِ جِدًّا وَلَا نَاحِلًا جِدًّا ، وَيُرْوَى بِالسِّينِ عَلَى الْإِبْدَالِ مِنَ الصَّادِ . قَالَ أَبُو ذَرٍّ الْخُشَنِيُّ : الصُّقْلَةُ جِلْدَةُ الْخَاصِرَةِ تُرِيدُ أَنَّهُ نَاعِمُ الْجِسْمِ ضَامِرُ الْخَاصِرَةِ وَهُوَ مِنَ الْأَوْصَافِ الْحَسَنَةِ . «الْهَاتِفُ» : الصَّائِحُ . «أَبُو قُبَيْسٍ» : بِضَمِّ الْقَافِ وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ فَمُثَنَّاةٍ تَحْتِيَّةٍ سَاكِنَةٍ : جَبَلٌ بِمَكَّةَ مَعْرُوفٌ سُمِّيَ بِاسْمِ رَجُلٍ مِنْ مُذْحِجِ حَدَّادٍ لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ بَنَى فِيهِ . وَكَانَ أَبُو قُبَيْسٍ الْجَبَلُ هَذَا يُسَمَّى الْأَمِينَ لِأَنَّ الرُّكْنَ أَيِ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ كَانَ مُسْتَوْدَعًا فِيهِ . «قَالَا» : مِنَ الْقَيْلُولَةِ وَهِيَ نِصْفُ النَّهَارِ . الْهَدْيُ» : بِفَتْحِ الْهَاءِ وَإِسْكَانِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ : وَالْهَدْيُ الطَّرِيقُ ، وَلَا يَصِحُّ ضَمُّهَا لِلْوَزْنِ ، وَيَعْنِي بِالطَّرِيقِ الطَّرِيقَ الْمُوَصِّلَةَ إِلَى الْجَنَّةِ . «قُصَيٌّ» : بِضَمِّ الْقَافِ وَفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ التَّحْتِيَّةِ : تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي النَّسَبِ . «مَا زَوَى» : بِفَتْحِ الزَّايِ وَالْوَاوِ : أَيْ جَمَعَ وَقَبَضَ . «مِنْ فَعَالٍ» : الظَّاهِرُ أَنَّهُ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَتَخْفِيفِ الْعَيْنِ وَهُوَ الْكَرَمُ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِكَسْرِ الْفَاءِ جَمْعًا . «لَا يُجَارَى» : بِالرَّاءِ وَفِي رِوَايَةٍ : يُجَازَى بِالزَّايِ . «السُّودَدُ» : بِضَمِّ السِّينِ وَإِسْكَانِ الْوَاوِ ، يُقَالُ سَادَ قَوْمَهُ سِيَادَةً وَسُودَدًا وَهُوَ مَصْدَرٌ . «الصَّرِيحُ» : بِالصَّادِ وَالْحَاءِ الْمُهْمَلَتَيْنِ : وَهُوَ اللَّبَنُ الْخَالِصُ الَّذِي لَمْ يَمْذُقْ . «الضَّرَّةُ» : بِفَتْحِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ وَالْمُثَنَّاةِ الْفَوْقِيَّةِ : أَصْلُ الضَّرْعِ . «مُزْبِدٌ» : بِضَمِّ الْمِيمِ وَإِسْكَانِ الزَّايِ فَمُوَحَّدَةٍ مَكْسُورَةٍ فَدَالٍ مُهْمَلَةٍ : أَيْ عَلَاهُ الزَّبَدُ . «غَادَرَهَا» : بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ : تَرَكَهَا . «فِي مَصْدَرٍ ثُمَّ مَوْرِدٍ» : أَيْ يَحْلِبُهَا مَرَّةً ثُمَّ أُخْرَى . شَرْحُ شَعْرِ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «قُدِّسَ» : بِضَمِّ الْقَافِ وَكَسْرِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ الْمُشَدَّدَةِ وَبِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ مَبْنِيٌّ لِلْمَفْعُولِ أَيْ طُهِّرَ . «يُرْشِدُ» : بِضَمِّ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَبِفَتْحِهَا كَنَصَرَ يَنْصُرُ وَفَرِحَ يَفْرَحُ ، وَالْمَصْدَرُ رُشْدًا وَرَشَدًا وَرَشَادًا : أَيْ يَهْتَدِي . «بِأَسْعُدٍ» : بِضَمِّ الْعَيْنِ ، جَمْعُ سَعْدٍ جَمْعُ قِلَّةٍ . «سَعَادَةٌ» : بِالرَّفْعِ : فَاعِلُ يَهْنَأُ ، وَأَبُو بَكْرٍ مَفْعُولُهُ . «جَدُّهُ» : بِفَتْحِ الْجِيمِ وَهُوَ حَظُّهُ . «مَنْ يُسْعِدِ اللَّهُ يَسْعَدِ» : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَبْنِيًّا لِلْفَاعِلِ وَلِلْمَفْعُولِ أَيْضًا . «عُظْمُ الْحَيِّ» : بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَسُكُونِ ثَانِيهِ أَيْ أَكْثَرُهُ . «الْقِرَى» : بِكَسْرِ الْقَافِ . «مُتَنَحِّيًا» : مُنْفَرِدًا . «الشَّفْرَةُ» : بِفَتْحِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْفَاءِ وَفَتْحِ الرَّاءِ : الْمُدْيَةُ وَهِيَ السِّكِّينُ الْعَرِيضُ وَالْجَمْعُ شِفَارٌ مِثْلَ كَلْبَةٍ وَكِلَابٍ وَشَفَرَاتٍ مِثْلَ سَجْدَةٍ وَسَجَدَاتٍ . «الْجَلَبُ» : بِفَتْحِ الْجِيمِ وَاللَّامِ : مَا يُجْلَبُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ . «الْأَقِطُ» : كَكَتِفٍ وَيُسَكَّنُ مُثَلَّثُ الْهَمْزَةِ : شَيْءٌ يُتَّخَذُ مِنَ اللَّبَنِ الْمَخِيضِ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مِنْ أَلْبَانِ الْغَنَمِ خَاصَّةً .

شَرْحُ قِصَّةِ أُمِّ مَعْبَدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا «الْخُزَاعِيَّةُ» : بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ فَزَايٍ فَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ . «بَرْزَةً» : يُقَالُ امْرَأَةٌ بَرْزَةً إِذَا كَانَتْ كَهْلَةً لَا تَحْتَجِبُ احْتِجَابَ الشَّوَابِّ وَهِيَ مَعَ ذَلِكَ عَفِيفَةٌ عَاقِلَةٌ تَجْلِسُ لِلنَّاسِ وَتُحَدِّثُهُمْ ، مِنَ الْبُرُوزِ وَهُوَ الظُّهُورُ . «جَلْدَةٌ» : إِمَّا قَوِيَّةٌ وَإِمَّا عَاسِيَةٌ . «الْفِنَاءُ» سَعَةٌ أَمَامَ الْبَيْتِ ، وَقِيلَ : مَا امْتَدَّ مِنْ جَوَانِبِهِ . «تَسْقِي» : تُنَاوِلُهُمُ السَّقْيَ لِيَشْرَبُوا مِنْهُ . «مُرْمِلُونَ» : بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الرَّاءِ ، نَفِدَ زَادُهُمْ وَأَصْلُهُ مِنَ الرَّمْلِ كَأَنَّهُمْ لُصِقُوا بِالرَّمْلِ كَمَا قِيلَ لِلْفَقِيرِ التَّرِبُ بِفَتْحِ التَّاءِ وَكَسْرِ الرَّاءِ . «مُسْنِتُونَ» : بِكَسْرِ النُّونِ وَالْمُثَنَّاةِ الْفَوْقِيَّةِ ، أَيْ أَجْدَبُوا أَيْ أَصَابَتْهُمْ سَنَةٌ وَهِيَ الْقَحْطُ يُقَالُ : أَسْنَتَ فَهُوَ مُسْنِتٌ إِذَا أَجْدَبَ . «أَعْوَزْنَاكُمْ» : أَحْوَجْنَاكُمْ . «كَسْرُ الْخَيْمَةِ» : بِفَتْحِ الْكَافِ وَكَسْرِهَا وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ ، أَيْ جَانِبُهَا ، وَلِكُلِّ بَيْتٍ كَسْرَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ . «كِفَاءُ الْبَيْتِ» : قَالَ فِي الْقَامُوسِ : الْكِفَاءُ كَكِتَابٍ سُتْرَةٌ مِنْ أَعْلَى الْبَيْتِ إِلَى أَسْفَلِهِ مِنْ مُؤَخَّرِهِ أَوِ الشَّقَّةِ فِي مُؤَخَّرِ الْخِبَاءِ أَوْ كِسَاءٌ يُلْقَى عَلَى الْخِبَاءِ حَتَّى يَبْلُغَ الْأَرْضَ وَقَدْ أَكْفَأْتُ الْبَيْتَ . «الْجَهْدُ» : بِالْفَتْحِ وَيُضَمُّ : الطَّاقَةُ ، وَقِيلَ : بِالْفَتْحِ الْمَشَقَّةُ وَبِالضَّمِّ الطَّاقَةُ وَالْمُرَادُ هُنَا الْهُزَالُ . «ضَرَبَهَا فَحْلٌ» : أَلْقَحَهَا . . «شَأْنَكَ» : مَنْصُوبٌ ، أَيْ أَصْلِحْ شَأْنَكَ ، أَوْ نَحْوَ هَذَا ، فَهُوَ مَفْعُولٌ بِفِعْلٍ مُقَدَّرٍ . «فَفَاجَّتْ» : بِالْمَدِّ وَتَشْدِيدِ الْجِيمِ : فَتَحْتَ مَا بَيْنَ رِجْلَيْهَا لِلْحَلْبِ . «يُرْبِضُ» : بِضَمِّ الْمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّةِ فَرَاءٍ سَاكِنَةٍ فَمُوَحَّدَةٍ مَكْسُورَةٍ فَضَادٍ مُعْجَمَةٍ . قَالَ فِي النِّهَايَةِ : أَيْ يَرْوِيهِمْ وَيُثْقِلُهُمْ حَتَّى يَنَامُوا وَيَمْتَدُّوا عَلَى الْأَرْضِ ، مِنْ رَبَضَ فِي الْمَكَانِ يَرْبِضُ إِذَا لَصِقَ بِهِ وَأَقَامَ مُلَازِمًا لَهُ ، يُقَالُ : أَرَبَضَتِ الشَّمْسُ إِذَا اشْتَدَّ حَرُّهَا حَتَّى تُرِيضَ الْوَحْشَ فِي كِنَاسِهَا ، أَيْ تَجْعَلُهَا تَرْبِضُ فِيهِ وَيُرْوَى بِمُثَنَّاةٍ تَحْتِيَّةٍ بَعْدَ الرَّاءِ : يُرِيضُ الرَّهْطَ أَيْ يَرْوِيهِمْ مِنْ أَرَاضَ الْحَوْضَ إِذَا صَبَّ فِيهِ مِنَ الْمَاءِ مَا يُوَارِي أَرْضَهُ . وَالرَّوْضُ نَحْوٌ مِنْ نِصْفِ قِرْبَةٍ . «الرَّهْطُ» : بِسُكُونِ الْهَاءِ وَفَتْحِهَا : مَا دُونَ الْعَشَرَةِ مِنَ الرِّجَالِ لَيْسَ فِيهِمُ امْرَأَةٌ أَوْ مِنْهَا إِلَى الْأَرْبَعِينَ . «ثَجًّا» : أَيْ لَبَنًا سَائِلًا كَثِيرًا . «عَلَاهُ الْبَهَاءُ» : أَيْ عَلَا الْإِنَاءَ بَهَاءُ اللَّبَنِ وَهُوَ بَرِيقُ رَغْوَتِهِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : الثُّمَالُ بِضَمِّ الْمُثَلَّثَةِ الرَّغْوَةُ . «الْعَلَلُ» : بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَلَامَيْنِ الْأُولَى مَفْتُوحَةٌ : الشُّرْبُ الثَّانِي . «النَّهَلُ» بِفَتْحِ النُّونِ وَالْهَاءِ وَتُسَكَّنُ وَبِاللَّامِ : الشُّرْبُ الْأَوَّلُ . «غَادَرَهُ» : بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ : تَرَكَهُ . «الصَّبُوحُ» . بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالْمُوَحَّدَةِ : مَا يُشْرَبُ بِالْغَدَاةِ فَمَا دُونُ الْقَائِلَةِ . «وَالْغَبُوقُ» : بِفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ : الشُّرْبُ بِالْعَشِيِّ . «الْحِيَالُ» : جَمْعُ حَائِلٌ وَهِيَ الَّتِي لَمْ تَحْمِلْ . «عِجَافًا» : بِكَسْرِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ : جَمْعُ عَجْفَاءَ وَهِيَ الْمَهْزُولَةُ مِنَ الْغَنَمِ وَغَيْرِهَا . «الشَّاءُ» جَمْعُ شَاةٍ . «عَازِبٌ» : بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ فَزَايٍ فَمُوَحَّدَةٍ : أَيْ بَعِيدَةُ الْمَرْعَى لَا تَأْوِي إِلَى الْمَنْزِلِ فِي اللَّيْلِ . «لَا حَلُوبَ فِي الْبَيْتِ» : أَيْ لَا شَاةَ تُحْلَبُ . «الْوَضَاءَةُ» : بِفَتْحِ الْوَاوِ وَبِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَالْهَمْزَةِ : الْحُسْنُ وَالْبَهْجَةُ . «أَبْلَجُ الْوَجْهِ» : بِالْمُوَحَّدَةِ وَبِجِيمٍ : أَيْ مُشْرِقُهُ مُسْفِرُهُ ، وَمِنْهُ تَبَلَّجَ الصُّبْحُ وَانْبَلَجَ . فَأَمَّا الْأَبْلَجُ فَهُوَ الَّذِي قَدْ وَضَحَ مَا بَيْنَ حَاجِبَيْهِ فَلَمْ يَقْتَرِنَا ، وَالِاسْمُ الْبَلَجُ بِفَتْحِ اللَّامِ ، وَلَمْ تُرِدْ هَذَا أُمُّ مَعْبَدٍ لِأَنَّهَا قَدْ وَصَفَتْهُ فِي حَدِيثِهَا بِالْقَرْنِ . «الْأَشْفَارُ» : جَمْعُ شُفْرٍ بِضَمِّ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَقَدْ تَفَتَّحَ : وَهُوَ طَرَفُ جَفْنِ الْعَيْنِ الَّذِي يَنْبُتُ عَلَيْهِ الشَّعْرُ ، وَالْمُرَادُ هُنَا الشَّعْرُ النَّابِتُ . «الْوَطَفُ» : بِفَتْحِ الْوَاوِ وَالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالْفَاءِ : الطُّولُ ، فَمَعْنَى الْكَلَامِ أَنَّ فِي شَعْرِ أَجْفَانِهِ طُولًا ، قَالَ فِي الْإِمْلَاءِ : يُرْوَى الْغَطَفُ وَالْعَطَفُ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ ، فَمَعْنَاهُ بِالْمُعْجَمَةِ مِثْلُ مَعْنَى الْوَطَفِ ، وَأَمَّا بِالْمُهْمَلَةِ فَلَا مَعْنَى لَهَا ، وَقَدْ فَسَّرَهُ بَعْضُهُمْ فَقَالَ : هُوَ أَنْ تَطُولَ أَشْفَارُ الْعَيْنِ حَتَّى تَنْعَطِفَ . «الدَّعَجُ» : بِفَتْحِ الدَّالِ وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبِالْجِيمِ وَالدُّعْجَةُ بِإِسْكَانِ الْعَيْنِ : السَّوَادُ فِي الْعَيْنِ يُرِيدُ- وَاللَّهُ أَعْلَمُ- أَنَّ سَوَادَ عَيْنِهِ شَدِيدُ السَّوَادِ . الصَّحَلُ» : بِفَتْحِ الصَّادِ وَالْحَاءِ الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبِاللَّامِ : وَهُوَ كَالْبُحَّةِ وَأَلَّا يَكُونَ حَادَّ الصَّوْتِ ، يُقَالُ مِنْهُ صَحِلَ الرَّجُلُ بِالْكَسْرِ يَصْحَلُ بِالْفَتْحِ صَحَلًا بِفَتْحَتَيْنِ إِذَا صَارَ أَبَحَّ فَهُوَ صَحِلٌ وَأَصْحَلُ . «وَلَا يَشْنَؤُهُ» : بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَالنُّونِ وَقَبْلَ هَاءِ الضَّمِيرِ هَمْزَةٌ مَضْمُومَةٌ : أَيْ لَا يُبْغِضُهُ لِفَرْطِ طُولِهِ- وَيُرْوَى لَا يَتَشَنَّى مِنْ طُولٍ ، أَبْدَلَ الْهَمْزَةَ يَاءً ، يُقَالُ شَنِئَتْهُ أَشَنْؤُهُ شَنًّا وَشَنَآنًا . «وَلَا تَقْتَحِمُهُ عَيْنٌ مِنْ قِصَرٍ» : أَيْ لَا تَتَجَاوَزُهُ إِلَى غَيْرِهِ احْتِقَارًا لَهُ ، وَكُلُّ شَيْءٍ ازْدَرَيْتَهُ فَقَدِ اقْتَحَمْتَهُ . «لَمْ تَعِبْهُ ثُجْلَةٌ» : الثُّجْلَةُ : بِضَمِّ الثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ ثُمَّ جِيمٍ سَاكِنَةٍ ثُمَّ لَامٍ مَفْتُوحَةٍ : هِيَ عَظْمُ الْبَطْنِ وَسَعَتُهُ ، وَيُرْوَى بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالنُّونِ أَيْ نُحُولٌ وَدِقَّةٌ . «لَمْ تُزِرْ بِهِ» : أَيْ لَمْ تَقْصُرْ . «صَعْلَةٌ» : بِفَتْحِ الصَّادِ وَإِسْكَانِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَتَيْنِ ، وَالصَّعْلَةُ صِغَرُ الرَّأْسِ وَهِيَ أَيْضًا الدِّقَّةُ وَالنُّحُولُ فِي الْبَدَنِ . وَفِي رِوَايَةٍ : لَمْ تَزِرْ صُقْلَةٌ بِالْقَافِ أَيْ دِقَّةٌ وَنُحُولٌ وَقِيلَ : أَرَادَتْ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُنْتَفِخَ الْخَاصِرَةِ جِدًّا وَلَا نَاحِلًا جِدًّا ، وَيُرْوَى بِالسِّينِ عَلَى الْإِبْدَالِ مِنَ الصَّادِ . قَالَ أَبُو ذَرٍّ الْخُشَنِيُّ : الصُّقْلَةُ جِلْدَةُ الْخَاصِرَةِ تُرِيدُ أَنَّهُ نَاعِمُ الْجِسْمِ ضَامِرُ الْخَاصِرَةِ وَهُوَ مِنَ الْأَوْصَافِ الْحَسَنَةِ . «الْهَاتِفُ» : الصَّائِحُ . «أَبُو قُبَيْسٍ» : بِضَمِّ الْقَافِ وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ فَمُثَنَّاةٍ تَحْتِيَّةٍ سَاكِنَةٍ : جَبَلٌ بِمَكَّةَ مَعْرُوفٌ سُمِّيَ بِاسْمِ رَجُلٍ مِنْ مُذْحِجِ حَدَّادٍ لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ بَنَى فِيهِ . وَكَانَ أَبُو قُبَيْسٍ الْجَبَلُ هَذَا يُسَمَّى الْأَمِينَ لِأَنَّ الرُّكْنَ أَيِ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ كَانَ مُسْتَوْدَعًا فِيهِ . «قَالَا» : مِنَ الْقَيْلُولَةِ وَهِيَ نِصْفُ النَّهَارِ . الْهَدْيُ» : بِفَتْحِ الْهَاءِ وَإِسْكَانِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ : وَالْهَدْيُ الطَّرِيقُ ، وَلَا يَصِحُّ ضَمُّهَا لِلْوَزْنِ ، وَيَعْنِي بِالطَّرِيقِ الطَّرِيقَ الْمُوَصِّلَةَ إِلَى الْجَنَّةِ . «قُصَيٌّ» : بِضَمِّ الْقَافِ وَفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ التَّحْتِيَّةِ : تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي النَّسَبِ . «مَا زَوَى» : بِفَتْحِ الزَّايِ وَالْوَاوِ : أَيْ جَمَعَ وَقَبَضَ . «مِنْ فَعَالٍ» : الظَّاهِرُ أَنَّهُ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَتَخْفِيفِ الْعَيْنِ وَهُوَ الْكَرَمُ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِكَسْرِ الْفَاءِ جَمْعًا . «لَا يُجَارَى» : بِالرَّاءِ وَفِي رِوَايَةٍ : يُجَازَى بِالزَّايِ . «السُّودَدُ» : بِضَمِّ السِّينِ وَإِسْكَانِ الْوَاوِ ، يُقَالُ سَادَ قَوْمَهُ سِيَادَةً وَسُودَدًا وَهُوَ مَصْدَرٌ . «الصَّرِيحُ» : بِالصَّادِ وَالْحَاءِ الْمُهْمَلَتَيْنِ : وَهُوَ اللَّبَنُ الْخَالِصُ الَّذِي لَمْ يَمْذُقْ . «الضَّرَّةُ» : بِفَتْحِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ وَالْمُثَنَّاةِ الْفَوْقِيَّةِ : أَصْلُ الضَّرْعِ . «مُزْبِدٌ» : بِضَمِّ الْمِيمِ وَإِسْكَانِ الزَّايِ فَمُوَحَّدَةٍ مَكْسُورَةٍ فَدَالٍ مُهْمَلَةٍ : أَيْ عَلَاهُ الزَّبَدُ . «غَادَرَهَا» : بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ : تَرَكَهَا . «فِي مَصْدَرٍ ثُمَّ مَوْرِدٍ» : أَيْ يَحْلِبُهَا مَرَّةً ثُمَّ أُخْرَى . شَرْحُ شَعْرِ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «قُدِّسَ» : بِضَمِّ الْقَافِ وَكَسْرِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ الْمُشَدَّدَةِ وَبِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ مَبْنِيٌّ لِلْمَفْعُولِ أَيْ طُهِّرَ . «يُرْشِدُ» : بِضَمِّ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَبِفَتْحِهَا كَنَصَرَ يَنْصُرُ وَفَرِحَ يَفْرَحُ ، وَالْمَصْدَرُ رُشْدًا وَرَشَدًا وَرَشَادًا : أَيْ يَهْتَدِي . «بِأَسْعُدٍ» : بِضَمِّ الْعَيْنِ ، جَمْعُ سَعْدٍ جَمْعُ قِلَّةٍ . «سَعَادَةٌ» : بِالرَّفْعِ : فَاعِلُ يَهْنَأُ ، وَأَبُو بَكْرٍ مَفْعُولُهُ . «جَدُّهُ» : بِفَتْحِ الْجِيمِ وَهُوَ حَظُّهُ . «مَنْ يُسْعِدِ اللَّهُ يَسْعَدِ» : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَبْنِيًّا لِلْفَاعِلِ وَلِلْمَفْعُولِ أَيْضًا . «عُظْمُ الْحَيِّ» : بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَسُكُونِ ثَانِيهِ أَيْ أَكْثَرُهُ . «الْقِرَى» : بِكَسْرِ الْقَافِ . «مُتَنَحِّيًا» : مُنْفَرِدًا . «الشَّفْرَةُ» : بِفَتْحِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْفَاءِ وَفَتْحِ الرَّاءِ : الْمُدْيَةُ وَهِيَ السِّكِّينُ الْعَرِيضُ وَالْجَمْعُ شِفَارٌ مِثْلَ كَلْبَةٍ وَكِلَابٍ وَشَفَرَاتٍ مِثْلَ سَجْدَةٍ وَسَجَدَاتٍ . «الْجَلَبُ» : بِفَتْحِ الْجِيمِ وَاللَّامِ : مَا يُجْلَبُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ . «الْأَقِطُ» : كَكَتِفٍ وَيُسَكَّنُ مُثَلَّثُ الْهَمْزَةِ : شَيْءٌ يُتَّخَذُ مِنَ اللَّبَنِ الْمَخِيضِ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مِنْ أَلْبَانِ الْغَنَمِ خَاصَّةً .