تنبيه :

nindex.php?page=treesubj&link=32186ذات الجنب : ورم حار يعرض في الغشاء المستبطن للأعضاء ، وقد يطلق على ما يعرض في نواحي الجنب من رياح غليظة تحتقن بين الصفاقات والعضل التي في الصدر والأضلاع فتحدث وجعا ، فالأول هو ذات الجنب الحقيقي الذي تكلم عليه الأطباء ، قالوا : ويحدث بسببه خمسة أمراض : الحمى والسعال والنخس وضيق النفس والنبض المنشاري ويقال لذات الجنب : وجع الخاصرة ، وهو من الأمراض المخوفة ، لأنها تحدث بين القلب والكبد ، وهي من سيئ الأسقام ، والمراد بذات الجنب هنا الثاني لأن القسط هو العود الهندي الذي يداوى به الريح الغليظة ، نقل ابن القيم عن المسبحي أن العود حار يابس قابض يحبس البطن ، ويقوي الأعضاء الباطنة ويطرد الريح ويفتح السدد ، ويذهب فضل الرطوبة ، مانع من ذات الجنب ، جيد للدماغ قال : ويجوز أن ينفع من ذات الجنب الحقيقية أيضا ، إذا كان حدوثها عن مادة بلغمية ولا سيما في وقت انحطاط العلة . [ ص: 195 ]

تَنْبِيهٌ :

nindex.php?page=treesubj&link=32186ذَاتُ الْجَنْبِ : وَرَمٌ حَارٌّ يَعْرِضُ فِي الْغِشَاءِ الْمُسْتَبْطِنِ لِلْأَعْضَاءِ ، وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى مَا يَعْرِضُ فِي نَوَاحِي الْجَنْبِ مِنْ رِيَاحٍ غَلِيظَةٍ تَحْتَقِنُ بَيْنَ الصِّفَاقَاتِ وَالْعَضَلِ الَّتِي فِي الصَّدْرِ وَالْأَضْلَاعِ فَتُحْدِثُ وَجَعًا ، فَالْأَوَّلُ هُوَ ذَاتُ الْجَنْبِ الْحَقِيقِيُّ الَّذِي تَكَلَّمَ عَلَيْهِ الْأَطِبَّاءُ ، قَالُوا : وَيَحْدُثُ بِسَبَبِهِ خَمْسَةُ أَمْرَاضٍ : الْحُمَّى وَالسُّعَالُ وَالنَّخْسُ وَضِيقُ النَّفَسِ وَالنَّبْضُ الْمِنْشَارِيُّ وَيُقَالُ لِذَاتِ الْجَنْبِ : وَجَعُ الْخَاصِرَةِ ، وَهُوَ مِنَ الْأَمْرَاضِ الْمَخُوفَةِ ، لِأَنَّهَا تَحْدُثُ بَيْنَ الْقَلْبِ وَالْكَبِدِ ، وَهِيَ مِنْ سَيِّئِ الْأَسْقَامِ ، وَالْمُرَادُ بِذَاتِ الْجَنْبِ هُنَا الثَّانِي لِأَنَّ الْقُسْطَ هُوَ الْعُودُ الْهِنْدِيُّ الَّذِي يُدَاوَى بِهِ الرِّيحُ الْغَلِيظَةُ ، نَقَلَ ابْنُ الْقَيِّمِ عَنِ الْمُسَبِّحِيِّ أَنَّ الْعُودَ حَارٌّ يَابِسٌ قَابِضٌ يَحْبِسُ الْبَطْنَ ، وَيُقَوِّي الْأَعْضَاءَ الْبَاطِنَةَ وَيَطْرُدُ الرِّيحَ وَيَفْتَحُ السَّدَدَ ، وَيُذْهِبُ فَضْلَ الرُّطُوبَةِ ، مَانِعٌ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ ، جَيِّدٌ لِلدِّمَاغِ قَالَ : وَيَجُوزُ أَنْ يَنْفَعَ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ الْحَقِيقِيَّةِ أَيْضًا ، إِذَا كَانَ حُدُوثُهَا عَنْ مَادَّةٍ بَلْغَمِيَّةٍ وَلَا سِيَّمَا فِي وَقْتِ انْحِطَاطِ الْعِلَّةِ . [ ص: 195 ]