الباب الخامس والعشرون في nindex.php?page=treesubj&link=29400استكتابه- صلى الله عليه وسلم- عبد الله بن سعد بن أبي سرح - رضي الله تعالى عنه-

هو nindex.php?page=hadith&LINKID=33343عبد الله بن سعد بن أبي سرح القرشي العامري ، أسلم وكتب الوحي ثم ارتد عن الإسلام ، ولحق بالمشركين بمكة ، فلما فتحها رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أهدر دمه فيمن أهدر من الدماء ، فجاء إلى nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان فاستأمن له ، ثم أتى به النبي- صلى الله عليه وسلم- بعد ما اطمأن أهل مكة ، واستأمن له رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فصمت طويلا ثم قال : نعم ،

فلما انصرف nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان قال النبي- صلى الله عليه وسلم- لمن حوله : ما صمت إلا لتقتلوه ، فقال رجل : هلا أومأت إلينا يا رسول الله ، فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- : «ما كان لنبي أن تكون له خائنة الأعين» ،

ثم أسلم ذلك اليوم وحسن إسلامه ، ولم يظهر منه بعد ذلك ما ينكر ، وهو أحد العقلاء الكرماء من قريش ، ثم ولاه nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان مصر سنة خمس وعشرين ، ففتح الله على يديه إفريقيا وكان فتحا عظيما ، بلغ سهم الفارس منه ثلاثة آلاف مثقال وكان معه nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن الزبير ، وغزا بعد إفريقيا الأساود من أرض النوبة سنة إحدى وثلاثين ، ثم غزا غزوة الصواري في البحر إلى الروم ، واعتزل الفتنة حين قتل nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان ، فأقام بعسقلان ، وقيل : بالرملة وكان دعا أن يختم عمره بالصلاة ، فسلم من صلاة الصبح التسليمة الأولى ، ثم هم بالتسليمة الثانية عن يساره فتوفي وذلك سنة ست وثلاثين وهو الصحيح ، وقيل : سنة سبع ، وقيل : سنة تسع وخمسين ، قال nindex.php?page=showalam&ids=15835خليفة بن خياط :

وقد وهم من عد [والده] سرح في كتابه- صلى الله عليه وسلم . [ ص: 388 ]

الْبَابُ الْخَامِسُ وَالْعِشْرُونَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=29400اسْتِكْتَابِهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ-

هُوَ nindex.php?page=hadith&LINKID=33343عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ الْقُرَشِيُّ الْعَامِرِيُّ ، أَسْلَمَ وَكَتَبَ الْوَحْيَ ثُمَّ ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ ، وَلَحِقَ بِالْمُشْرِكِينَ بِمَكَّةَ ، فَلَمَّا فَتَحَهَا رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَهْدَرَ دَمَهُ فِيمَنْ أَهْدَرَ مِنَ الدِّمَاءِ ، فَجَاءَ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَاسْتَأْمَنَ لَهُ ، ثُمَّ أَتَى بِهِ النَّبِيَّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَعْدَ مَا اطْمَأَنَّ أَهْلُ مَكَّةَ ، وَاسْتَأْمَنَ لَهُ رَسُولَ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَصَمَتَ طَوِيلًا ثُمَّ قَالَ : نَعَمْ ،

فَلَمَّا انْصَرَفَ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانُ قَالَ النَّبِيُّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِمَنْ حَوْلَهُ : مَا صَمَتُّ إِلَّا لِتَقْتُلُوهُ ، فَقَالَ رَجُلٌ : هَلَّا أَوْمَأْتُ إِلَيْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : «مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ الْأَعْيُنِ» ،

ثُمَّ أَسْلَمَ ذَلِكَ الْيَوْمَ وَحَسُنَ إِسْلَامُهُ ، وَلَمْ يَظْهَرْ مِنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ مَا يُنْكَرُ ، وَهُوَ أَحَدُ الْعُقَلَاءِ الْكُرَمَاءِ مِنْ قُرَيْشٍ ، ثُمَّ وَلَّاهُ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانُ مِصْرَ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ ، فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ إِفْرِيقِيَا وَكَانَ فَتْحًا عَظِيمًا ، بَلَغَ سَهْمُ الْفَارِسِ مِنْهُ ثَلَاثَةَ آلَافِ مِثْقَالٍ وَكَانَ مَعَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَغَزَا بَعْدَ إِفْرِيقِيَا الْأَسَاوِدَ مِنْ أَرْضِ النُّوبَةِ سَنَةَ إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ، ثُمَّ غَزَا غَزْوَةَ الصَّوَارِي فِي الْبَحْرِ إِلَى الرُّومِ ، وَاعْتَزَلَ الْفِتْنَةَ حِينَ قُتِلَ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانُ ، فَأَقَامَ بِعَسْقَلَانَ ، وَقِيلَ : بِالرَّمْلَةِ وَكَانَ دَعَا أَنْ يُخْتَمَ عُمَرُهُ بِالصَّلَاةِ ، فَسَلَّمَ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ التَّسْلِيمَةَ الْأُولَى ، ثُمَّ هَمَّ بِالتَّسْلِيمَةِ الثَّانِيَةِ عَنْ يَسَارِهِ فَتُوُفِّيَ وَذَلِكَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَقِيلَ : سَنَةَ سَبْعٍ ، وَقِيلَ : سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15835خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ :

وَقَدْ وَهَمَ مَنْ عَدَّ [وَالِدَهُ] سَرْحَ فِي كُتَّابِهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . [ ص: 388 ]