وأما nindex.php?page=treesubj&link=25210آداب الدخول فكثيرة، منها: الغسل، ومنها: نزع الخف والنعل، ومنها: ألا يرفع بصره إلى السقف لأن، ذلك يؤدي إلى الغفلة واللهو عن القصد.

روى nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله تعالى عنها أنها كانت تقول: عجبا للمرء المسلم إذا دخل الكعبة حين يرفع بصره قبل السقف يدع ذلك إجلالا لله تعالى وإعظاما، دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتى خرج منها.

ومنها: ألا يزاحم أحدا زحمة شديدة يتأذى بها أو يؤذي بها أحدا. كما ذكره النووي رحمه الله تعالى:

ومنها: أن يلزم قلبه الخشوع والخضوع، وعينيه الدموع إن استطاع ذلك، وإلا حاول صورتهما.

ومنها: ألا يسأل مخلوقا. قال nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى: دخل nindex.php?page=showalam&ids=17243هشام بن عبد الملك الكعبة فرأى nindex.php?page=showalam&ids=15959سالم بن عبد الله بن عمر، فقال: سلني حاجتك. فقال: أستحي من الله تعالى أن أسأل في بيته غيره.

وأما ما يطلب في الكعبة من الأمور التي صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو: التسبيح والتكبير والتهليل والتحميد والثناء على الله تعالى والدعاء والاستغفار والصلاة. لأحاديث وردت في ذلك يأتي بيانها في غزوة الفتح إن شاء الله تعالى. [ ص: 174 ]

وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=25210آدَابُ الدُّخُولِ فَكَثِيرَةٌ، مِنْهَا: الْغُسْلُ، وَمِنْهَا: نَزْعُ الْخُفِّ وَالنَّعْلِ، وَمِنْهَا: أَلَّا يَرْفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّقْفِ لِأَنَّ، ذَلِكَ يُؤَدِّي إِلَى الْغَفْلَةِ وَاللَّهْوِ عَنِ الْقَصْدِ.

رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ: عَجَبًا لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ إِذَا دَخَلَ الْكَعْبَةَ حِينَ يَرْفَعُ بَصَرَهُ قِبَلَ السَّقْفِ يَدَعُ ذَلِكَ إِجْلَالًا لِلَّهِ تَعَالَى وَإِعْظَامًا، دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَعْبَةَ مَا خَلَّفَ بَصَرَهُ مَوْضِعَ سُجُودِهِ حَتَّى خَرَجَ مِنْهَا.

وَمِنْهَا: أَلَّا يُزَاحِمَ أَحَدًا زَحْمَةً شَدِيدَةً يَتَأَذَّى بِهَا أَوْ يُؤْذِي بِهَا أَحَدًا. كَمَا ذَكَرَهُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى:

وَمِنْهَا: أَنْ يُلْزِمَ قَلْبَهُ الْخُشُوعَ وَالْخُضُوعَ، وَعَيْنَيْهِ الدُّمُوعَ إِنِ اسْتَطَاعَ ذَلِكَ، وَإِلَّا حَاوَلَ صُورَتَهُمَا.

وَمِنْهَا: أَلَّا يَسْأَلَ مَخْلُوقًا. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: دَخَلَ nindex.php?page=showalam&ids=17243هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْكَعْبَةَ فَرَأَى nindex.php?page=showalam&ids=15959سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، فَقَالَ: سَلْنِي حَاجَتَكَ. فَقَالَ: أَسْتَحِي مِنَ اللَّهِ تَعَالَى أَنْ أَسْأَلَ فِي بَيْتِهِ غَيْرَهُ.

وَأَمَّا مَا يُطْلَبُ فِي الْكَعْبَةِ مِنَ الْأُمُورِ الَّتِي صَنَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ: التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّهْلِيلُ وَالتَّحْمِيدُ وَالثَّنَاءُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى وَالدُّعَاءُ وَالِاسْتِغْفَارُ وَالصَّلَاةُ. لِأَحَادِيثَ وَرَدَتْ فِي ذَلِكَ يَأْتِي بَيَانُهَا فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. [ ص: 174 ]