الخامس : في بيان غريب ما سبق : nindex.php?page=treesubj&link=34079الأزهر : الأبيض المستنير المشرق وهو أحسن الألوان أي ليس بالشديد البياض .

الآدم : الشديد السمرة .

الأمهق : الشديد البياض الذي لا يخالطه شيء من الحمرة وليس بنير كلون الجص أو نحوه . [ ص: 14 ]

الإشراب : خلط لون بلون كأن أحد اللونين سقى الآخر لونه ، يقال : بياض مشرب حمرة بالتخفيف . فإذا شدد كان للتكثير والمبالغة .

المقصد : من الرجال الذي ليس بجسيم ولا طويل .

ظاهر الوضاءة : أي الحسن والجمال .

أنور المتجرد : بجيم وراء مشددة مفتوحتين : ما كشف عنه الثوب من البدن ، يعني أنه صلى الله عليه وسلم كان مشرق الجسد نير اللون فوضع الأنور موضع النير . والله أعلم . [ ص: 15 ]

الْخَامِسُ : فِي بَيَانِ غَرِيبِ مَا سَبَقَ : nindex.php?page=treesubj&link=34079الْأَزْهَرُ : الْأَبْيَضُ الْمُسْتَنِيرُ الْمُشْرِقُ وَهُوَ أَحْسَنُ الْأَلْوَانِ أَيْ لَيْسَ بِالشَّدِيدِ الْبَيَاضِ .

الْآدَمُ : الشَّدِيدُ السُّمْرَةِ .

الْأَمْهَقُ : الشَّدِيدُ الْبَيَاضِ الَّذِي لَا يُخَالِطُهُ شَيْءٌ مِنَ الْحُمْرَةِ وَلَيْسَ بِنَيِّرٍ كَلَوْنِ الْجِصِّ أَوْ نَحْوِهِ . [ ص: 14 ]

الْإِشْرَابُ : خَلْطُ لَوْنٍ بِلَوْنٍ كَأَنَّ أَحَدَ اللَّوْنَيْنِ سَقَى الْآخَرَ لَوْنَهُ ، يُقَالُ : بَيَاضٌ مُشْرَبٌ حُمْرَةً بِالتَّخْفِيفِ . فَإِذَا شُدِّدَ كَانَ لِلتَّكْثِيرِ وَالْمُبَالَغَةِ .

الْمُقَصَّدُ : مِنَ الرِّجَالِ الَّذِي لَيْسَ بِجَسِيمٍ وَلَا طَوِيلٍ .

ظَاهِرُ الْوَضَاءَةِ : أَيِ الْحُسْنِ وَالْجَمَالِ .

أَنْوَرُ الْمُتَجَرِّدِ : بِجِيمٍ وَرَاءٍ مُشَدَّدَةٍ مَفْتُوحَتَيْنِ : مَا كَشَفَ عَنْهُ الثَّوْبُ مِنَ الْبَدَنِ ، يَعْنِي أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مُشْرِقَ الْجَسَدِ نَيِّرَ اللَّوْنِ فَوَضَعَ الْأَنْوَرَ مَوْضِعَ النَّيِّرِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . [ ص: 15 ]