تنبيهات

الأول : أحاديث nindex.php?page=hadith&LINKID=689258nindex.php?page=treesubj&link=2480«أفطر الحاجم والمحجوم» قال بها جماعة من الصحابة ، والتابعين وغيرهم ، ومعناه عند بعضهم : عرضا صيام أنفسهما للإفطار وقال بعضهم : إن ذلك منسوخ واحتجوا بأحاديث منها أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- احتجم في حجة الوداع ، وهو صائم محرم ، وما عاش بعدها إلا قليلا . واعترض nindex.php?page=showalam&ids=13114ابن خزيمة بأن في هذا الحديث أنه كان صائما محرما . قال : ولم يكن محرما مقيما ببلده ، إنما كان محرما وهو مسافر ، والمسافر إن كان ناويا للصوم ، فمضى عليه بعض النهار وهو صائم أبيح له الأكل .

الثاني : الوصال . عبارة عن صوم يومين فصاعدا من غير أكل أو شرب بينهما

وقوله : nindex.php?page=hadith&LINKID=688027أظل يطعمني ربي ويسقيني

قيل معناه : يجعل الله تعالى في قوة الطاعم الشارب وقيل هو على [ ص: 425 ] ظاهره ، وأنه يطعم من طعام الجنة كرامة له ، والصحيح الأول : لأنه لو أكل حقيقة لم يكن مواصلا .

الثالث : في بيان غريب ما سبق :

الحجامة .

الاكتحال .

القيء .

الإرب- بهمزة مكسورة فراء فموحدة : الفرج والعقل والدين والحاجة والفكر والخبث والعائلة والعضو . والمراد هنا الفرج . [ ص: 426 ]

تَنْبِيهَاتٌ

الْأَوَّلُ : أَحَادِيثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=689258nindex.php?page=treesubj&link=2480«أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ» قَالَ بِهَا جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ ، وَالتَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ ، وَمَعْنَاهُ عِنْدَ بَعْضِهِمْ : عَرَّضَا صِيَامَ أَنْفُسِهِمَا لِلْإِفْطَارِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّ ذَلِكَ مَنْسُوخٌ وَاحْتَجُّوا بِأَحَادِيثَ مِنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- احْتَجَمَ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ ، وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ ، وَمَا عَاشَ بَعْدَهَا إِلَّا قَلِيلًا . وَاعْتَرَضَ nindex.php?page=showalam&ids=13114ابْنُ خُزَيْمَةَ بِأَنَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ كَانَ صَائِمًا مُحْرِمًا . قَالَ : وَلَمْ يَكُنْ مُحْرِمًا مُقِيمًا بِبَلَدِهِ ، إِنَّمَا كَانَ مُحْرِمًا وَهُوَ مُسَافِرٌ ، وَالْمُسَافِرُ إِنْ كَانَ نَاوِيًا لِلصَّوْمِ ، فَمَضَى عَلَيْهِ بَعْضُ النَّهَارِ وَهُوَ صَائِمٌ أُبِيحَ لَهُ الْأَكْلُ .

الثَّانِي : الْوِصَالُ . عِبَارَةٌ عَنْ صَوْمِ يَوْمَيْنِ فَصَاعِدًا مِنْ غَيْرِ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ بَيْنَهُمَا

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=688027أَظَلُّ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي

قِيلَ مَعْنَاهُ : يَجْعَلُ اللَّهُ تَعَالَى فِيَّ قُوَّةَ الطَّاعِمِ الشَّارِبِ وَقِيلَ هُوَ عَلَى [ ص: 425 ] ظَاهِرِهِ ، وَأَنَّهُ يُطْعَمُ مِنْ طَعَامِ الْجَنَّةِ كَرَامَةً لَهُ ، وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ : لِأَنَّهُ لَوْ أَكَلَ حَقِيقَةً لَمْ يَكُنْ مُوَاصِلًا .

الثَّالِثُ : فِي بَيَانِ غَرِيبِ مَا سَبَقَ :

الْحِجَامَةُ .

الِاكْتِحَالُ .

الْقَيْءُ .

الْإِرْبُ- بِهَمْزَةٍ مَكْسُورَةٍ فِرَاءٍ فَمُوَحَّدَةٍ : الْفَرْجُ وَالْعَقْلُ وَالدِّينُ وَالْحَاجَةُ وَالْفِكْرُ وَالْخَبَثُ وَالْعَائِلَةُ وَالْعُضْوُ . وَالْمُرَادُ هُنَا الْفَرْجُ . [ ص: 426 ]