الباب الثاني والخمسون في nindex.php?page=treesubj&link=30921_29390_30920وفود بني سعد هذيم إليه صلى الله عليه وسلم

روى محمد بن عمر الأسلمي عن ابن النعمان عن أبيه قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وافدا في نفر من قومي وقد أوطأ رسول الله البلاد غلبة وأذاخ العرب ، والناس صنفان : إما داخل في الإسلام راغب فيه ، وإما خائف من السيف ، فنزلنا ناحية من المدينة ثم خرجنا نؤم المسجد حتى انتهينا إلى بابه ، فنجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على جنازة في المسجد فقمنا خلفه ناحية ولم ندخل مع الناس في صلاتهم وقلنا حتى نلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونبايعه ، ثم انصرف صلى الله عليه وسلم فنظر إلينا فدعا بنا فقال : «ممن أنتم ؟ » قلنا : من بني سعد هذيم فقال : «أمسلمون أنتم ؟ » قلنا : نعم . قال : «فهلا صليتم على أخيكم ؟ » قلنا : يا رسول الله ظننا أن ذلك لا يجوز لنا حتى نبايعك فقال صلى الله عليه وسلم : «أينما أسلمتم فأنتم مسلمون» .

قال : فأسلمنا وبايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأيدينا على الإسلام ثم انصرفنا إلى رحالنا وقد كنا خلفنا عليها أصغرنا . فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلبنا فأتي بنا إليه ، فتقدم صاحبنا فبايعه على الإسلام . فقلنا : يا رسول الله إنه أصغرنا وإنه خادمنا ،

فقال : «أصغر القوم خادمهم ، بارك الله عليه» .

قال : فكان والله خيرنا وأقرأنا للقرآن لدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم له ، ثم أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا : فكان يؤمنا . ولما أردنا الانصراف أمر nindex.php?page=showalam&ids=115بلالا فأجازنا بأواقي من فضة لكل رجل منا فرجعنا إلى قومنا فرزقهم الله عز وجل الإسلام .

تنبيه : في بيان غريب ما سبق :

أوطأ : بفتح الهمزة في أوله وآخره وسكون الواو وبالطاء المهملة : أي قهرهم وجعلهم يوطأون قهرا وغلبة . [ ص: 344 ]

أذاخ البلاد : بفتح الهمزة والذال المعجمة وبعد الألف خاء معجمة يذيخها إذا قهرها واستولى عليها وكذلك دوخ البلاد .

إما : بكسر الهمزة وتشديد الميم وكذا الثانية الآتية .

نؤم : بفتح النون وضم الهمزة وتشديد الميم : نؤم المسجد أي نقصده .

يصلي على جنازة في المسجد : قال في النور : يحتمل أن صاحب الجنازة سهيل ابن بيضاء فإن قدوم هذا الوفد كان في سنة تسع وسهيل توفي فيها في مقدمة من تبوك ولا أعلمه صلى في جنازة في المسجد إلا عليه . ووقع في صحيح nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم أنه صلى على سهيل وأخيه في المسجد ففيه أنه إن كان المراد به سهلا فلا يصح لأنه مات بعد النبي صلى الله عليه وسلم كما قاله محمد بن عمر [ الواقدي] وكونه صفوانا فيه نظر أيضا لأنه استشهد ببدر ، والصواب حديث عبادة في nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم الذي فيه إفراد سهيل لا الحديث الذي بعده . هذا في المسجد النبوي . وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد بني معاوية على أبي الربيع عبيد الله بن عبد الله بن ثابت بن قيس وكان قد شهد أحدا .

خلفنا : بتشديد اللام .

أتي بنا : بالبناء للمفعول .

أمره : بتشديد الميم من التأمير .

أواقي : بتشديد التحتية وتخفف . [ ص: 345 ]

الْبَابُ الثَّانِي وَالْخَمْسُونَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=30921_29390_30920وُفُودِ بَنِي سَعْدِ هُذَيْمٍ إِلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْأَسْلَمِيُّ عَنِ ابْنِ النُّعْمَانِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَافِدًا فِي نَفَرٍ مِنْ قَوْمِي وَقَدْ أَوْطَأَ رَسُولُ اللَّهِ الْبِلَادَ غَلَبَةً وَأَذَاخَ الْعَرَبَ ، وَالنَّاسُ صِنْفَانِ : إِمَّا دَاخِلٌ فِي الْإِسْلَامِ رَاغِبٌ فِيهِ ، وَإِمَّا خَائِفٌ مِنَ السَّيْفِ ، فَنَزَلْنَا نَاحِيَةً مِنَ الْمَدِينَةِ ثُمَّ خَرَجْنَا نَؤُمُّ الْمَسْجِدَ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى بَابِهِ ، فَنَجِدُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى جِنَازَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَقُمْنَا خَلْفَهُ نَاحِيَةً وَلَمْ نَدْخُلْ مَعَ النَّاسِ فِي صَلَاتِهِمْ وَقُلْنَا حَتَّى نَلْقَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنُبَايِعُهُ ، ثُمَّ انْصَرَفَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَظَرَ إِلَيْنَا فَدَعَا بِنَا فَقَالَ : «مِمَّنْ أَنْتُمْ ؟ » قُلْنَا : مِنْ بَنِي سَعْدِ هُذَيْمٍ فَقَالَ : «أَمُسْلِمُونَ أَنْتُمْ ؟ » قُلْنَا : نَعَمْ . قَالَ : «فَهَلَّا صَلَّيْتُمْ عَلَى أَخِيكُمْ ؟ » قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ظَنَنَّا أَنَّ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ لَنَا حَتَّى نُبَايِعَكَ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «أَيْنَمَا أَسْلَمْتُمْ فَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ» .

قَالَ : فَأَسْلَمْنَا وَبَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَيْدِينَا عَلَى الْإِسْلَامِ ثُمَّ انْصَرَفْنَا إِلَى رِحَالِنَا وَقَدْ كُنَّا خَلَّفْنَا عَلَيْهَا أَصْغَرَنَا . فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَلَبِنَا فَأُتِيَ بِنَا إِلَيْهِ ، فَتَقَدَّمَ صَاحِبُنَا فَبَايَعَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ . فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ أَصْغَرُنَا وَإِنَّهُ خَادِمُنَا ،

فَقَالَ : «أَصْغَرُ الْقَوْمِ خَادِمُهُمْ ، بَارَكَ اللَّهُ عَلَيْهِ» .

قَالَ : فَكَانَ وَاللَّهِ خَيْرَنَا وَأَقْرَأَنَا لِلْقُرْآنِ لِدُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ ، ثُمَّ أَمَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا : فَكَانَ يَؤُمُّنَا . وَلَمَّا أَرَدْنَا الِانْصِرَافَ أَمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=115بِلَالًا فَأَجَازَنَا بِأَوَاقِيَّ مِنْ فِضَّةٍ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنَّا فَرَجَعْنَا إِلَى قَوْمِنَا فَرَزَقَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْإِسْلَامَ .

تَنْبِيهٌ : فِي بَيَانِ غَرِيبِ مَا سَبَقَ :

أَوْطَأَ : بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ وَسُكُونِ الْوَاوِ وَبِالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ : أَيْ قَهَرَهُمْ وَجَعَلَهُمْ يُوطَأُونَ قَهْرًا وَغَلَبَةً . [ ص: 344 ]

أَذَاخَ الْبِلَادَ : بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَبَعْدَ الْأَلْفِ خَاءٌ مُعْجَمَةٌ يُذِيخُهَا إِذَا قَهَرَهَا وَاسْتَوْلَى عَلَيْهَا وَكَذَلِكَ دَوَّخَ الْبِلَادَ .

إِمَّا : بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ وَكَذَا الثَّانِيَةُ الْآتِيَةُ .

نَؤُمُّ : بِفَتْحِ النُّونِ وَضَمِّ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ : نَؤُمُّ الْمَسْجِدَ أَيْ نَقْصِدُهُ .

يُصَلِّي عَلَى جِنَازَةٍ فِي الْمَسْجِدِ : قَالَ فِي النُّورِ : يُحْتَمَلُ أَنَّ صَاحَبَ الْجِنَازَةِ سُهَيْلُ ابْنُ بَيْضَاءَ فَإِنَّ قُدُومَ هَذَا الْوَفْدِ كَانَ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَسُهَيْلٌ تُوُفِّيَ فِيهَا فِي مُقَدِّمَةٍ مِنْ تَبُوكَ وَلَا أَعْلَمُهُ صَلَّى فِي جِنَازَةٍ فِي الْمَسْجِدِ إِلَّا عَلَيْهِ . وَوَقَعَ فِي صَحِيحِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ أَنَّهُ صَلَّى عَلَى سُهَيْلٍ وَأَخِيهِ فِي الْمَسْجِدِ فَفِيهِ أَنَّهُ إِنْ كَانَ الْمُرَادُ بِهِ سَهْلًا فَلَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ مَاتَ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَالَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ [ الْوَاقِدِيُّ] وَكَوْنُهُ صَفْوَانًا فِيهِ نَظَرٌ أَيْضًا لِأَنَّهُ اسْتُشْهِدَ بِبَدْرٍ ، وَالصَّوَابُ حَدِيثُ عُبَادَةَ فِي nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ الَّذِي فِيهِ إِفْرَادُ سُهَيْلٍ لَا الْحَدِيثُ الَّذِي بَعْدَهُ . هَذَا فِي الْمَسْجِدِ النَّبَوِيِّ . وَقَدْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِ بَنِي مُعَاوِيَةَ عَلَى أَبِي الرَّبِيعِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ وَكَانَ قَدْ شَهِدَ أُحُدًا .

خَلَّفْنَا : بِتَشْدِيدِ اللَّامِ .

أُتِيَ بِنَا : بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ .

أَمَّرَهُ : بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ مِنَ التَّأْمِيرِ .

أَوَاقِيُّ : بِتَشْدِيدِ التَّحْتِيَّةِ وَتُخَفَّفُ . [ ص: 345 ]