nindex.php?page=treesubj&link=34079_34080شرح غريب ذكر اعتراض بعض الجهلة من أهل الشقاق وما يذكر معه

قوله : nindex.php?page=treesubj&link=34079الشقاق - بكسر الشين : الخلاف والمعاندة .

الصرف - بكسر الصاد ، وهو هنا صبغ يصبغ به الأديم .

معتب - بضم الميم وفتح العين المهملة وكسر الفوقية المشددة وبالموحدة . [ ص: 427 ]

قشير - بقاف وشين معجمة وبالتصغير .

ذو الخويصرة - بالخاء المعجمة تصغير خاصرة .

أجل : كنعم وزنا ومعنى .

شقيت - بشين معجمة مفتوحة فقاف مكسورة فتحتية فتاء ، روي ضمها وفتحها .

معاذ الله : أي أعوذ بالله معاذا ، يقال : معاذ الله ومعاذة الله وعوذ الله وعياذة الله بمعنى واحد ، أي أستجير بالله .

شيعة الرجل - بشين معجمة مكسورة فمثناة تحتية فعين مهملة : أتباعه .

يتعمقون : يتبعون أقصاه ، وعمق الشيء بعد قعره ، وهو بعين مهملة .

الرمية - براء مفتوحة فميم مكسورة فتحتية مشددة فتاء تأنيث : الصيد : الذي ترميه فتصيده وينفذ فيه سهمك ، وقيل : هي كل دابة مرمية .

النصل - حديدة السهم .

القدح - بكسر القاف : السهم ، قبل أن يراش ويركب نصله .

الفوق - بضم الفاء يذكر ويؤنث : طرف السهم الذي يباشر الوتر .

الرصاف - بكسر الراء وبالصاد المهملة والفاء عقب بفتحتين - يلوى على مدخل النصل في السهم .

النضي - بفتح النون وكسر الضاد المعجمة الساقطة : نصل السهم ، وقيل : هو السهم قبل أن ينحت إذا كان قدحا . قال أبو موسى المديني وابن الأثير : وهو أولى ، لأنه قد جاء في الحديث ذكر النصل بعد النضي ، وقيل : هو من السهم ما بين الريش والنصل قالوا سمي نضيا لكثرة البري والنحت ، فكأنه جعل نضوا أي هزيلا .

القذذ - بفتح القاف وفتح الذال المعجمة وآخره [ذال] أخرى : ريش السهم واحدتها قذذة .

الفرث : ما يوجد في كرش ذي الكرش .

الحناجر - جمع حنجرة : الحلقوم .

يمرقون من الدين

يجوزونه ويخرقونه ويتعدونه كما يخرق السهم الشيء المرمي به ويخرج منه .

آيتهم : علامتهم . [ ص: 428 ]

العضد بتثليث العين كرجل - ويسكن وكبد وحمل ، وبضمتين ويسكن : ما بين المرفق إلى الكتف .

الثدي - بمثلثة مفتوحة فدال مهملة ساكنة .

البضعة - بفتح الموحدة : القطعة .

تدردر - بفتح الفوقية والدال المهملة ، وسكون الراء وبالدال المهملة آخره [راء] تترجرج . مضارع مرفوع حذفت منه التاء .

يخرجون على حين - بالحاء والنون .

فرقة - بضم الفاء : أي افتراق من المسلمين ، وروي على خير بالمعجمة والراء ، فرقة بالكسر : وهو علي وأصحابه .

nindex.php?page=treesubj&link=34079_34080شَرْحُ غَرِيبِ ذِكْرِ اعْتِرَاضِ بَعْضِ الْجَهَلَةِ مِنْ أَهْلِ الشِّقَاقِ وَمَا يُذْكَرُ مَعَهُ

قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=34079الشِّقَاقُ - بِكَسْرِ الشِّينِ : الْخِلَافُ وَالْمُعَانَدَةُ .

الصِّرْفُ - بِكَسْرِ الصَّادِ ، وَهُوَ هُنَا صِبْغٌ يُصْبُغُ بِهِ الْأَدِيمُ .

مُعَتِّبٌ - بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْفَوْقِيَّةِ الْمُشَدَّدَةِ وَبِالْمُوَحَّدَةِ . [ ص: 427 ]

قُشَيْرٌ - بِقَافٍ وَشِينٍ مُعْجَمَةٍ وَبِالتَّصْغِيرِ .

ذُو الْخُوَيْصِرَةِ - بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ تَصْغِيرُ خَاصِرَةٍ .

أَجَلْ : كَنَعَمْ وَزْنًا وَمَعْنًى .

شَقِيَتْ - بِشِينٍ مُعْجَمَةٍ مَفْتُوحَةٍ فَقَافٍ مَكْسُورَةٍ فَتَحْتِيَّةٍ فَتَاءٍ ، رُوِيَ ضَمُّهَا وَفَتْحُهَا .

مَعَاذَ اللَّهِ : أَيْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مَعَاذًا ، يُقَالُ : مَعَاذَ اللَّهِ وَمَعَاذَةُ اللَّهِ وَعَوْذُ اللَّهِ وَعِيَاذَةُ اللَّهِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، أَيْ أَسْتَجِيرُ بِاللَّهِ .

شِيعَةُ الرَّجُلِ - بِشِينٍ مُعْجَمَةٍ مَكْسُورَةٍ فَمُثَنَّاةٍ تَحْتِيَّةٍ فَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ : أَتْبَاعُهُ .

يَتَعَمَّقُونَ : يَتَّبِعُونَ أَقْصَاهُ ، وَعُمْقُ الشَّيْءِ بَعْدَ قَعْرِهِ ، وَهُوَ بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ .

الرَّمِيَّةُ - بِرَاءٍ مَفْتُوحَةٍ فَمِيمٍ مَكْسُورَةٍ فَتَحْتِيَّةٍ مُشَدَّدَةٍ فَتَاءِ تَأْنِيثٍ : الصَّيْدُ : الَّذِي تَرْمِيهِ فَتَصِيدُهُ وَيَنْفُذُ فِيهِ سَهْمُكَ ، وَقِيلَ : هِيَ كُلُّ دَابَّةٍ مَرْمِيَّةٍ .

النَّصْلُ - حَدِيدَةُ السَّهْمِ .

الْقِدْحُ - بِكَسْرِ الْقَافِ : السَّهْمُ ، قَبْلَ أَنْ يُرَاشَ وَيُرَكَّبَ نَصْلُهُ .

الْفُوقُ - بِضَمِّ الْفَاءِ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ : طَرَفُ السَّهْمِ الَّذِي يُبَاشِرُ الْوَتَرَ .

الرِّصَافُ - بِكَسْرِ الرَّاءِ وَبِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَالْفَاءِ عَقِبَ بِفَتْحَتَيْنِ - يُلْوَى عَلَى مَدْخَلِ النَّصْلِ فِي السَّهْمِ .

النَّضِيُّ - بِفَتْحِ النُّونِ وَكَسْرِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ السَّاقِطَةِ : نَصْلُ السَّهْمِ ، وَقِيلَ : هُوَ السَّهْمُ قَبْلَ أَنْ يُنْحَتَ إِذَا كَانَ قِدْحًا . قَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيُّ وَابْنُ الْأَثِيرِ : وَهُوَ أَوْلَى ، لِأَنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ النَّصْلِ بَعْدَ النَّضِيِّ ، وَقِيلَ : هُوَ مِنَ السَّهْمِ مَا بَيْنَ الرِّيشِ وَالنَّصْلِ قَالُوا سُمِّيَ نَضِيًّا لِكَثْرَةِ الْبَرْيِ وَالنَّحْتِ ، فَكَأَنَّهُ جُعِلَ نَضْوًا أَيْ هَزِيلًا .

الْقُذَذُ - بِفَتْحِ الْقَافِ وَفَتْحِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَآخِرُهُ [ذَالٌ] أُخْرَى : رِيشُ السَّهْمِ وَاحِدَتُهَا قُذَذَةٌ .

الْفَرْثُ : مَا يُوجَدُ فِي كَرِشِ ذِي الْكَرِشِ .

الْحَنَاجِرُ - جَمْعُ حَنْجَرَةٍ : الْحُلْقُومُ .

يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ

يَجُوزُونَهُ وَيَخْرُقُونَهُ وَيَتَعَدَّوْنَهُ كَمَا يَخْرُقُ السَّهْمُ الشَّيْءَ الْمَرْمِيَّ بِهِ وَيَخْرُجُ مِنْهُ .

آيَتُهُمْ : عَلَامَتُهُمْ . [ ص: 428 ]

الْعَضُدُ بِتَثْلِيثِ الْعَيْنِ كَرَجُلٍ - وَيُسَكَّنُ وَكَبِدٌ وَحَمَلٌ ، وَبِضَمِّتَيْنِ وَيُسَكَّنُ : مَا بَيْنَ الْمِرْفَقِ إِلَى الْكَتِفِ .

الثَّدْيُ - بِمُثَلَّثَةٍ مَفْتُوحَةٍ فَدَالٍ مُهْمَلَةٍ سَاكِنَةٍ .

الْبَضْعَةُ - بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ : الْقِطْعَةُ .

تَدَرْدَرُ - بِفَتْحِ الْفَوْقِيَّةِ وَالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ ، وَسُكُونِ الرَّاءِ وَبِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ آخِرُهُ [رَاءٌ] تَتَرَجْرَجُ . مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ حُذِفَتْ مِنْهُ التَّاءُ .

يَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ - بِالْحَاءِ وَالنُّونِ .

فُرْقَةٍ - بِضَمِّ الْفَاءِ : أَيِ افْتِرَاقٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَرُوِيَ عَلَى خَيْرٍ بِالْمُعْجَمَةِ وَالرَّاءِ ، فِرْقَةٍ بِالْكَسْرِ : وَهُوَ عَلِيٌّ وَأَصْحَابُهُ .