فلم يترك بعد وفاته مالا ولا بنى في حياته لبنة على لبنة ولا وضع قصبة على قصبة ففي وفاته عبرة تامة وللمسلمين به أسوة حسنة .

التالي السابق

عرض الحاشية

(فَلَمْ يَتْرُكْ بَعْدَ وَفَاتِهِ) -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- (مَالًا) كَمَا تَقَدَّمَ (وَلَا بَنَى) -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- (فِي حَيَاتِهِ لَبِنَةً عَلَى لَبِنَةٍ وَلَا وَضَعَ قَصَبَةً عَلَى قَصَبَةٍ) كَمَا تَقَدَّمَ (فَفِي وَفَاتِهِ) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (عِبْرَةٌ تَامَّةٌ وَلِلْمُسْلِمِينَ بِهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) رَوَى ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ، أَنَّهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ فِي مَرَضِهِ: أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ أَوْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ فَلْيَتَعَزَّ بِمُصِيبَتِهِ عَنِ الْمُصِيبَةِ الَّتِي تُصِيبُهُ بَعْدِي، فَإِنَّ أَحَدًا مِنْ أُمَّتِي لَنْ يُصَابَ بِمُصِيبَةٍ بَعْدِي أَشَدَّ عَلَيْهِ مِنْ مُصِيبَتِي.

وَرَوَى بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ وَالْبَارُودِيُّ وَابْنُ شَاهِينَ وَابْنُ قَانِعٍ وَأَبُو نُعَيْمٍ كُلُّهُمْ فِي الْمَعْرِفَةِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ: مَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَهُ بِي، فَإِنَّهَا أَعْظَمُ الْمَصَائِبِ. وَقَالَ أَبُو الْجَوْزَاءِ: كَانَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ إِذَا أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ جَاءَ أَخُوهُ فَصَافَحَهُ وَيَقُولُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ اتَّقِ اللَّهَ فَإِنَّ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةً حَسَنَةً، وَلِلَّهِ دَرُّ الْقَائِلِ:

اصْبِرْ لِكُلِّ مُصِيبَةٍ وَتَجَلَّدِ وَاعْلَمْ فَإِنَّ الْمَرْءَ غَيْرُ مُخَلَّدِ وَإِذَا أَتَتْكَ مُصِيبَةٌ تَشْجَى لَهَا
فَاذْكُرْ مُصَابَكَ بِالنَّبِيِّ مُحَمَّدِ

وَقَالَ آخَرُ:

تَذَكَّرْتُ لمَّا فَرَّقَ الدَّهْرُ بَيْنَنَا فَعَزَّيْتُ نَفْسِي بِالنَّبِيِّ مُحَمَّدِ
وَقُلْتُ لَهَا إِنَّ الْمَنَايَا سَبِيلُنَا فَمَنْ لَمْ يَمُتْ فِي يَوْمِهِ مَاتَ فِي غَدِ

وَقَدْ كَانَتْ وَفَاتُهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ بِلَا خِلَافٍ كَمَا تَقَدَّمَ وَذَلِكَ وَقْتَ دُخُولِهِ الْمَدِينَةِ فِي هِجْرَتِهِ حِينَ اشْتَدَّ حَرُّ الضُّحَى، وَدُفِنَ يَوْمَ الثُّلَاثَاءَ، وَقِيلَ: لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ، فَعِنْدَ ابْنِ سَعْدٍ فِي الطَّبَقَاتِ عَنْ عَلِيٍّ: تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ، وَدُفِنَ يَوْمَ الثُّلَاثَاءَ، وَعِنْدَهُ أَيْضًا عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَخْنَسِيِّ: تُوُفِّيَ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ، وَدُفِنَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، وَرَوَى أَيْضًا عَنْ أُبَيِّ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- تُوُفِّيَ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ فَمَكَثَ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ وَالثُّلَاثَاءَ حَتَّى دُفِنَ الْأَرْبِعَاءَ، وَقَدْ رُثِيَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِمَرَاثٍ كَثِيرَةٍ، مِنْهَا قَوْلُ عَمَّتِهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا-:

أَلَّا يَا رَسُولَ اللَّهِ، كُنْتَ رَجَاءَنَا وَكُنْتَ بِنَا بَرًّا وَلَمْ تَكْ جَافِيَا
وَكُنْتَ رَحِيمًا هَادِيًا وَمُعَلِّمًا لِيَبْكِ عَلَيْكَ الْيَوْمَ مَنْ كَانَ بَاكِيَا
لَعَمْرُكَ مَا أَبْكِي النَّبِيَّ لِفَقْدِهِ وَلَكِنْ لِمَا أَخْشَى مِنَ الْهَجْرِ آتِيَا
كَانَ عَلَى قَلْبِي لِذِكْرِ مُحَمَّدٍ وَمَا خِفْتُ مِنْ بَعْدِ النَّبِيِّ الْمَكَاوِيَا
أَفَاطِمُ صَلَّى اللَّهُ رَبِّي يَحْمَدُهُ عَلَى جَدَثٍ أَضْحَى بِشَرْبٍ ثَاوِيَا
فِدًا لِرَسُولِ اللَّهِ أُمِّي وَخَالَتِي وَعَمِّي وَخَالِي ثُمَّ نَفْسِي وَمَالِيَا
وَلَوْ أَنَّ رَبَّ النَّاسِ أَبْقَى نَبِيَّنَا سَعِدْنَا وَلَكِنْ أَمْرَهُ كَانَ مَاضِيَا
عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ السَّلَامُ تَحِيَّةً وَأُدْخِلْتَ جَنَّاتٍ مِنَ الْعَدْنِ رَاضِيَا
أَرَى حَسَنًا أَيْتَمْتَهُ وَتَرَكْتَهُ * سَيَبْكِي وَيَدْعُو جَدَّهُ الْيَوْمَ نَائِيَا

وَمِنْهَا قَوْلُ ابْنِ عَمِّهِ سُفْيَانَ بْنِ الْحَارِثِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-:

أَرِقْتُ فَبِتُّ لَيْلِي لَا يَزُولُ وَلَيْلُ أَخِي الْمُصِيبَةِ فِيهِ طُولُ
وَأَسْعَدَنِي الْبُكَاءُ وَذَاكَ فِيمَا أُصِيبَ الْمُسْلِمُونَ بِهِ قَلِيلُ
لَقَدْ عَظُمَتْ مُصِيبَتُنَا وَجَلَّتْ عِيشَةٌ قِيلَ قَدْ قُبِضَ الرَّسُولُ

[ ص: 306 ]

وَأَضْحَتْ أَرْضُنَا مِمَّا عَرَاهَا تَكَادُ بِنَا جَوَانِبُهَا تَمِيلُ
فَقَدْنَا الْوَحْيَ وَالتَّنْزِيلَ فِينَا يَرُوحُ بِهِ وَيَغْدُو جِبْرَئِيلُ
وَذَاكَ أَحَقُّ مَا سَالَتْ عَلَيْهِ نُفُوسُ النَّاسِ أَوْ كَادَتْ تَسِيلُ
نَبِيٌّ كَانَ يَجْلُو الشَّكَّ عَنَّا بِمَا يُوحَى إِلَيْهِ وَمَا يَقُولُ
وَيَهْدِينَا فَلَا نَخْشَى ضَلَالًا عَلَيْنَا وَالرَّسُولُ لَنَا دَلِيلُ
أَفَاطِمُ إِنْ جَزِعْتَ فَذَاكَ عُذْرٌ وَأَنْ لَمْ تَجْزَعِي ذَاكَ سَبِيلُ
فَقَبْرُ أَبِيكِ سَيِّدُ كُلِّ قَبْرٍ وَفِيهِ سَيِّدُ النَّاسِ الرَّسُولُ

وَمِنْهَا قَوْلُ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-:

بِطَيْبَةَ رَسْمٌ لِلرَّسُولِ وَمَعْهَدُ يَبِينُ وَقَدْ تَعْفُو الرُّسُومُ وَتَمْهَدُ
وَلَا تَنْمَحِي الْآيَاتُ مِنْ ذَاكَ حُرْمَةً بِهَا مِنْبَرُ الْهَادِي الَّذِي كَانَ يَصْعَدُ
وَأَوْضَحُ آيَاتٍ وَبَاقِي مَعَالِمٍ وَرُبْعٌ لَهُ فِيهِ مُصَلَّى وَمَسْجِدُ
بِهَا حُجُرَاتٌ كَانَ يَنْزِلُ وَسْطَهَا مِنَ اللَّهِ نُورٌ يُسْتَضَاءُ وَيُوقَدُ
مَعَارِفُ لَمْ تُطْمَسْ عَلَى الْعَهْدِ آيُهَا آنَاءَ التَّلَا فَالْآيُ مِنْهَا تَجَدُّدُ
عُرِفَتْ بِهَا رَسْمُ الرَّسُولِ وَعَهْدُهُ وَقَبْرٌ بِهَا وَارَاهُ فِي التَّرْبِ مُلْحَدُ
فَبُورِكْتَ يَا قَبْرَ الرَّسُولِ وَبُورِكَتْ بِلَادُ ثَرَى فِيهَا الرَّشِيدُ الْمُسَدَّدُ
وَضُمِّنَ لَحْدٌ مِنْكَ ضُمِّنَ طَيِّبًا عَلَيْهِ بِتَاءٍ مِنْ صَفِيحٍ مُنَضَّدُ
تُهِيلُ عَلَيْهِ التِّرْبَ أَيْدٍ وَأَعْيُنٌ تَبَاكَتْ وَقَدْ عَادَتْ بِذَلِكَ أَسْعَدُ
لَقَدْ تَغَيَّبُوا حِلْمًا وَعِلْمًا وَرَحْمَةً عَشِيَّةَ عَالُوهُ الثَّرَى لَا يُوَسَدُ
وَرَاحُوا بِحُزْنٍ لَيْسَ فِيهِمْ نَبِيُّهُمْ وَقَدْ وَهَنَتْ مِنْهُمْ ظُهُورٌ وَأَعْضُدُ
يُبْكُونَ مَنْ تَبْكِي السَّمَوَاتُ مَوْتَهُ وَمَنْ قَدْ بَكَتْهُ الْأَرْضُ فَالنَّاسُ آكَدُ
وَقَدْ عَدَلَتْ رَزِيَّةَ مَالِكٍ زَرِيَّةُ يَوْمٍ مَاتَ فِيهِ مُحَمَّدُ

وَرَثَاهُ حَسَّانُ أَيْضًا بِقَوْلِهِ:

كُنْتَ السَّوَادَ لِنَاظِرِي يَعْمَى عَلَيْكَ النَّاظِرُ
مَنْ شَاءَ بَعْدَكَ فَلْيَمُتْ فِعْلَيْكَ كُنْتُ أُحَاذِرُ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا كَثِيرًا

(فلم يترك بعد وفاته) -صلى الله عليه وسلم- (مالا) كما تقدم (ولا بنى) -صلى الله عليه وسلم- (في حياته لبنة على لبنة ولا وضع قصبة على قصبة) كما تقدم (ففي وفاته) صلى الله عليه وسلم (عبرة تامة وللمسلمين به أسوة حسنة) روى ابن ماجه في سننه، أنه -صلى الله عليه وسلم- قال في مرضه: أيها الناس إن أحد من الناس أو من المؤمنين أصيب بمصيبة فليتعز بمصيبته عن المصيبة التي تصيبه بعدي، فإن أحدا من أمتي لن يصاب بمصيبة بعدي أشد عليه من مصيبتي.

وروى بقي بن مخلد والبارودي وابن شاهين وابن قانع وأبو نعيم كلهم في المعرفة، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبيه رفعه: من أصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي، فإنها أعظم المصائب. وقال أبو الجوزاء: كان الرجل من أهل المدينة إذا أصابته مصيبة جاء أخوه فصافحه ويقول: يا عبد الله اتق الله فإن في رسول الله أسوة حسنة، ولله در القائل:

اصبر لكل مصيبة وتجلد واعلم فإن المرء غير مخلد وإذا أتتك مصيبة تشجى لها
فاذكر مصابك بالنبي محمد

وقال آخر:

تذكرت لما فرق الدهر بيننا فعزيت نفسي بالنبي محمد
وقلت لها إن المنايا سبيلنا فمن لم يمت في يومه مات في غد

وقد كانت وفاته -صلى الله عليه وسلم- يوم الإثنين بلا خلاف كما تقدم وذلك وقت دخوله المدينة في هجرته حين اشتد حر الضحى، ودفن يوم الثلاثاء، وقيل: ليلة الأربعاء، فعند ابن سعد في الطبقات عن علي: توفي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-يوم الإثنين، ودفن يوم الثلاثاء، وعنده أيضا عن عثمان بن محمد الأخنسي: توفي يوم الإثنين حين زاغت الشمس، ودفن يوم الأربعاء، وروى أيضا عن أبي بن عباس بن سهل بن سعد الأنصاري، عن أبيه عن جده أنه -صلى الله عليه وسلم- توفي يوم الإثنين فمكث يوم الإثنين والثلاثاء حتى دفن الأربعاء، وقد رثي -صلى الله عليه وسلم- بمراث كثيرة، منها قول عمته صفية بنت عبد المطلب -رضي الله عنها-:

ألا يا رسول الله، كنت رجاءنا وكنت بنا برا ولم تك جافيا
وكنت رحيما هاديا ومعلما ليبك عليك اليوم من كان باكيا
لعمرك ما أبكي النبي لفقده ولكن لما أخشى من الهجر آتيا
كان على قلبي لذكر محمد وما خفت من بعد النبي المكاويا
أفاطم صلى الله ربي يحمده على جدث أضحى بشرب ثاويا
فدا لرسول الله أمي وخالتي وعمي وخالي ثم نفسي وماليا
ولو أن رب الناس أبقى نبينا سعدنا ولكن أمره كان ماضيا
عليك من الله السلام تحية وأدخلت جنات من العدن راضيا
أرى حسنا أيتمته وتركته * سيبكي ويدعو جده اليوم نائيا

ومنها قول ابن عمه سفيان بن الحارث -رضي الله عنه-:

أرقت فبت ليلي لا يزول وليل أخي المصيبة فيه طول
وأسعدني البكاء وذاك فيما أصيب المسلمون به قليل
لقد عظمت مصيبتنا وجلت عيشة قيل قد قبض الرسول

[ ص: 306 ]

وأضحت أرضنا مما عراها تكاد بنا جوانبها تميل
فقدنا الوحي والتنزيل فينا يروح به ويغدو جبرئيل
وذاك أحق ما سالت عليه نفوس الناس أو كادت تسيل
نبي كان يجلو الشك عنا بما يوحى إليه وما يقول
ويهدينا فلا نخشى ضلالا علينا والرسول لنا دليل
أفاطم إن جزعت فذاك عذر وأن لم تجزعي ذاك سبيل
فقبر أبيك سيد كل قبر وفيه سيد الناس الرسول

ومنها قول حسان بن ثابت -رضي الله عنه-:

بطيبة رسم للرسول ومعهد يبين وقد تعفو الرسوم وتمهد
ولا تنمحي الآيات من ذاك حرمة بها منبر الهادي الذي كان يصعد
وأوضح آيات وباقي معالم وربع له فيه مصلى ومسجد
بها حجرات كان ينزل وسطها من الله نور يستضاء ويوقد
معارف لم تطمس على العهد آيها آناء التلا فالآي منها تجدد
عرفت بها رسم الرسول وعهده وقبر بها واراه في الترب ملحد
فبوركت يا قبر الرسول وبوركت بلاد ثرى فيها الرشيد المسدد
وضمن لحد منك ضمن طيبا عليه بتاء من صفيح منضد
تهيل عليه الترب أيد وأعين تباكت وقد عادت بذلك أسعد
لقد تغيبوا حلما وعلما ورحمة عشية عالوه الثرى لا يوسد
وراحوا بحزن ليس فيهم نبيهم وقد وهنت منهم ظهور وأعضد
يبكون من تبكي السموات موته ومن قد بكته الأرض فالناس آكد
وقد عدلت رزية مالك زرية يوم مات فيه محمد

ورثاه حسان أيضا بقوله:

كنت السواد لناظري يعمى عليك الناظر
من شاء بعدك فليمت فعليك كنت أحاذر

صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا كثيرا