إحياء علوم الدين

ثم بعد ذلك nindex.php?page=treesubj&link=30437_30436خطر الصراط  وهو أن الزبانية إلى آخر ما وردت به الأخبار فلا يزال nindex.php?page=treesubj&link=30438الشقي مترددا في جميع أحواله بين أصناف العذاب  وهو في جملة الأحوال معذب إلا أن يتغمده الله برحمته ولا تظنن أن محل الإيمان لا يأكله التراب بل التراب يأكل جميع الجوارح ويبددها إلى أن يبلغ الكتاب أجله ، فتجتمع الأجزاء المتفرقة وتعاد إليها الروح التي هي محل الإيمان وقد كانت من وقت الموت إلى الإعادة إما في حواصل طيور خضر معلقة تحت العرش ، إن كانت سعيدة وإما على حالة تضاد هذه الحال إن كانت والعياذ بالله شقية .

إحياء علوم الدين

ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=30437_30436خَطَرُ الصِّرَاطِ  وَهُوَ أَنَّ الزَّبَانِيَةَ إِلَى آخِرِ مَا وَرَدَتْ بِهِ الْأَخْبَارُ فَلَا يَزَالُ nindex.php?page=treesubj&link=30438الشَّقِيُّ مُتَرَدِّدًا فِي جَمِيعِ أَحْوَالِهِ بَيْنَ أَصْنَافِ الْعَذَابِ  وَهُوَ فِي جُمْلَةِ الْأَحْوَالِ مُعَذَّبٌ إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَهُ اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ وَلَا تَظُنَّنَّ أَنَّ مَحَلَّ الْإِيمَانِ لَا يَأْكُلُهُ التُّرَابُ بَلِ التُّرَابُ يَأْكُلُ جَمِيعَ الْجَوَارِحِ وَيُبَدِّدُهَا إِلَى أَنْ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ ، فَتَجْتَمِعُ الْأَجْزَاءُ الْمُتَفَرِّقَةُ وَتُعَادُ إِلَيْهَا الرُّوحُ الَّتِي هِيَ مَحَلُّ الْإِيمَانِ وَقَدْ كَانَتْ مِنْ وَقْتِ الْمَوْتِ إِلَى الْإِعَادَةِ إِمَّا فِي حَوَاصِلِ طُيُورٍ خُضْرٍ مُعَلَّقَةٍ تَحْتَ الْعَرْشِ ، إِنَّ كَانَتْ سَعِيدَةً وَإِمَّا عَلَى حَالَةٍ تُضَادُّ هَذِهِ الْحَالَ إِنْ كَانَتْ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ شَقِيَّةً .