الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
معلومات الكتاب

إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين

مرتضى الزبيدي - محمد بن محمد الحسيني الزبيدي

صفحة جزء
الرابع أن هذه المصيبة والبلية كانت مكتوبة عليه في أم الكتاب وكان لا بد من وصولها ، إليه وقد وصلت ووقع الفراغ واستراح من بعضها أو من جميعها فهذه نعمة الخامس أن ثوابها أكثر منها

فإن مصائب الدنيا طرق إلى الآخرة من وجهين أحدهما الوجه الذي يكون به الدواء الكريه نعمة في حق المريض ، ويكون المنع من أسباب اللعب نعمة حق الصبي ، فإنه لو خلي واللعب كان يمنعه ذلك عن العلم والأدب : فكان يخسر جميع عمره فكذلك المال والأهل والأقارب والأعضاء حتى العين التي هي أعز الأشياء قد تكون سببا لهلاك الإنسان في بعض الأحوال بل العقل الذي هو أعز الأمور قد يكون سببا لهلاكه ، فالملحدة غدا يتمنون لو كانوا مجانين أو صبيانا ولم يتصرفوا بعقولهم في دين الله تعالى فما من شيء من هذه الأسباب يوجد من العبد إلا ويتصور أن يكون له فيه خيرة دينية ، فعليه أن يحسن الظن بالله تعالى ، ويقدر فيه الخيرة ، ويشكره عليه ، فإن حكمة الله واسعة ، وهو بمصالح العباد أعلم من العباد ، وغدا يشكره العباد على البلايا إذا رأوا ثواب الله على البلايا كما يشكر الصبي بعد العقل والبلوغ أستاذه وأباه على ضربه وتأديبه ؛ ؛ إذ يدرك ثمرة ما استفاده من التأديب والبلاء من الله تعالى تأديب وعنايته بعباده أتم وأوفر من عناية الآباء بالأولاد ، فقد روي أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أوصني ، قال : لا تتهم الله في شيء قضاه عليك ونظر صلى الله عليه وسلم إلى السماء فضحك فسئل فقال : عجبت لقضاء الله تعالى للمؤمن ، إن قضى له بالسراء رضي وكان خيرا له ، وإن قضى له بالضراء رضي وكان خيرا له .

التالي السابق

(الرابع أن هذه المصيبة والبلية كانت مكتوبة عليه في أم الكتاب) لا محالة (وكان لابد من وصولها، وقد وصلت ووقع الفراغ واستراح من بعضها أو من جميعها فهذه نعمة) إن تأملت فيها. (الخامس أن ثوابها أكثر منها فإن مصائب الدنيا طرق إلى الآخرة) نقله صاحب القوت. وذلك (من وجهين أحدهما الوجه الذي يكون به الدواء الكريه نعمة في حق المريض، ويكون المنع من أسباب اللعب نعمة في حق الصبي، فإنه لو خلي واللعب كان يمنعه ذلك عن العلم والأدب) أي: عن تحصيلهما (فكان يخسر جميع عمره) ويندم على جهله (فكذلك المال والأهل والأقارب) ففي الخبر: سيأتي زمان يكون هلاك أحدكم على يدي زوجته وولده. (والأعضاء حتى العين التي هي أعز الأشياء قد تكون سببا لهلاك الإنسان في بعض الأحوال) إذا لم يغضها عن الحرام (بل العقل الذي هو أعز الأمور قد يكون سببا لهلاكه، فالملحدة) الخارجون عن عقائد الجماعة (غدا يتمنون أن لو كانوا مجانين أو صبيانا ولم يتصرفوا بعقولهم في دين الله) عز وجل، فإن الذي أصابهم من زيغ عقائدهم إنما هو من تغليبهم جهة العقل على النقل .

(فما من شيء من هذه الأسباب يوجد من العبد إلا ويتصور أن يكون له فيه خيرة دينية، فعليه أن يحسن الظن بالله تعالى، ويقدر فيه الخيرة، ويشكره عليه، فإن حكمة الله واسعة، وهو بمصالح العباد أعلم من العباد، وغدا يشكره العباد على البلايا) والمصائب التي أصابتهم في الدنيا (إذا رأوا ثواب البلاء) مضاعفا (كما يشكر الصبي بعد) زمان (العقل والبلوغ) إلى مراتب الرجال (أستاذه وأباه على ضربه وتأديبه؛ إذ يدرك ثمرة ما استفاده من التأديب) والضرب وهو العلم والمعرفة. (والبلاء من الله تعالى) على عباده (تأديب) لهم (وعنايته بعباده أتم وأوفر من عناية الآباء بالأولاد، فقد روي أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أوصني، قال: لا تتهم الله في شيء قضاه عليك) .

قال العراقي: رواه أحمد والطبراني من حديث عبادة بزيادة في أوله، وفي إسناده ابن لهيعة. (ونظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماء فضحك فسئل) عن ضحكه (فقال: عجبت لقضاء الله تعالى للمؤمن، إن قضى له بالسراء رضي وكان خيرا له، وإن قضى له بالضراء رضي وكان خيرا له) . قال العراقي: رواه مسلم من حديث صهيب دون نظره إلى السماء وضحكه: "عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له". وللنسائي في اليوم والليلة من حديث سعد بن أبي وقاص: "عجبت من قضاء الله للمؤمن، إن أصابه خير حمد ربه وشكر"، الحديث. انتهى .

قلت: حديث صهيب رواه كذلك أحمد والدارمي وابن حبان، وعند الطبراني: "عجبت من قضاء الله للمسلم، كله خير، إن أصابته سراء فشكر آجره الله عز وجل، وإن أصابته ضراء فصبر آجره الله عز وجل، فكل قضاء قضاه الله للمسلم خير". وأما حديث سعد بن أبي وقاص فتمامه: "وإن أصابته مصيبة حمد ربه وصبر، يؤجر المؤمن في كل شيء حتى في اللقمة يرفعها إلى في امرأته". ورواه كذلك أحمد وعبد بن حميد والبيهقي في الضياء، وفي لفظ للطيالسي: "عجبت للمسلم إذا أصابته مصيبة احتسب وصبر، وإذا أصابه خير حمد الله وشكر، إن المسلم يؤجر في كل شيء حتى في اللقمة يرفعها إلى فيه". ورواه كذلك عبد بن حميد [ ص: 141 ] والبيهقي، وفي الباب عن أنس: "عجبا للمؤمن إن الله لا يقضي له قضاء إلا كان خيرا له". رواه كذلك ابن أبي شيبة وأبو يعلى وابن منيع، وأما التبسم والنظر إلى السماء فقد روي من وجه آخر من حديث ابن مسعود قال: "كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبسم، قلنا: يا رسول الله مم تبسمت؟ قال: عجبت للمؤمن وجزعه من السقم، لو كان يعلم ما له من السقم لأحب أن يكون سقيما حتى يلقى ربه عز وجل، ثم تبسم الثانية ورفع رأسه إلى السماء فنظر إليها، فقالوا: مم تبسمت؟ قال: عجبت لملكين نزلا من السماء يلتمسان مؤمنا في مصلاه"، الحديث .


الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب