إحياء علوم الدين

فإن قلت : nindex.php?page=treesubj&link=34308_30550كيف أفرح وأرى جماعة ممن زادت معصيتهم على معصيتي ولم يصابوا بما أصبت به حتى الكفار ؟  فاعلم أن الكافر قد خبئ له ما هو أكثر ، وإنما أمهل حتى يستكثر من الإثم ، ويطول عليه العقاب ، كما قال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=178إنما نملي لهم ليزدادوا إثما وأما المعاصي فمن أين تعلم أن في العالم من هو أعصى منه ، ورب خاطر بسوء أدب في حق الله تعالى وفي صفاته أعظم وأطم من شرب الخمر والزنا وسائر المعاصي بالجوارح ؛ ولذلك قال تعالى في مثله : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=15وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ، فمن أين تعلم أن غيرك أعصى منك ؟! ثم لعله قد أخرت عقوبته إلى الآخرة ، وعجلت عقوبتك في الدنيا ، فلم لا تشكر الله تعالى على ذلك ، وهذا هو الوجه الثالث في الشكر وهو أنه ما من عقوبة إلا وكان يتصور أن تؤخر إلى الآخرة ومصائب الدنيا يتسلى عنها بأسباب أخر تهون المصيبة فيخف وقعها : ومصيبة الآخرة تدوم ، وإن لم تدم فلا سبيل إلى تخفيفها بالتسلي إذ أسباب التسلي مقطوعة بالكلية في الآخرة عن المعذبين ومن عجلت عقوبته في الدنيا فلا يعاقب ثانيا إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن nindex.php?page=treesubj&link=34308_34136_30538العبد إذا أذنب ذنبا فأصابته شدة أو بلاء في الدنيا  فالله أكرم من أن يعذبه ثانيا .

إحياء علوم الدين

فَإِنْ قُلْتَ : nindex.php?page=treesubj&link=34308_30550كَيْفَ أَفْرَحُ وَأَرَى جَمَاعَةً مِمَّنْ زَادَتْ مَعْصِيَتُهُمْ عَلَى مَعْصِيَتِي وَلَمْ يُصَابُوا بِمَا أُصِبْتَ بِهِ حَتَّى الْكُفَّارُ ؟  فَاعْلَمْ أَنَّ الْكَافِرَ قَدْ خُبِّئَ لَهُ مَا هُوَ أَكْثَرُ ، وَإِنَّمَا أُمْهِلَ حَتَّى يَسْتَكْثِرَ مِنَ الْإِثْمِ ، وَيَطُولَ عَلَيْهِ الْعِقَابُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=178إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَأَمَّا الْمَعَاصِي فَمِنْ أَيْنَ تَعْلَمُ أَنَّ فِي الْعَالَمِ مَنْ هُوَ أَعْصَى مِنْهُ ، وَرُبَّ خَاطِرٍ بِسُوءِ أَدَبٍ فِي حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى وَفِي صِفَاتِهِ أَعْظَمُ وَأَطَمُّ مِنْ شُرْبِ الْخَمْرِ وَالزِّنَا وَسَائِرِ الْمَعَاصِي بِالْجَوَارِحِ ؛ وَلِذَلِكَ قَالَ تَعَالَى فِي مِثْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=15وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ ، فَمِنْ أَيْنَ تَعْلَمُ أَنَّ غَيْرَكَ أَعْصَى مِنْكَ ؟! ثُمَّ لَعَلَّهُ قَدْ أُخِّرَتْ عُقُوبَتُهُ إِلَى الْآخِرَةِ ، وَعُجِّلَتْ عُقُوبَتُكَ فِي الدُّنْيَا ، فَلِمَ لَا تَشْكُرُ اللَّهَ تَعَالَى عَلَى ذَلِكَ ، وَهَذَا هُوَ الْوَجْهُ الثَّالِثُ فِي الشُّكْرِ وَهُوَ أَنَّهُ مَا مِنْ عُقُوبَةٍ إِلَّا وَكَانَ يُتَصَوَّرُ أَنْ تُؤَخَّرَ إِلَى الْآخِرَةِ وَمَصَائِبُ الدُّنْيَا يُتَسَلَّى عَنْهَا بِأَسْبَابٍ أُخَرَ تُهَوِّنُ الْمُصِيبَةَ فَيَخِفُّ وَقْعُهَا : وَمُصِيبَةُ الْآخِرَةِ تَدُومُ ، وَإِنْ لَمْ تَدُمْ فَلَا سَبِيلَ إِلَى تَخْفِيفِهَا بِالتَّسَلِّي إِذْ أَسْبَابُ التَّسَلِّي مَقْطُوعَةٌ بِالْكُلِّيَّةِ فِي الْآخِرَةِ عَنِ الْمُعَذَّبِينَ وَمَنْ عُجِّلَتْ عُقُوبَتُهُ فِي الدُّنْيَا فَلَا يُعَاقَبُ ثَانِيًا إِذْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=34308_34136_30538الْعَبْدَ إِذَا أَذْنَبَ ذَنْبًا فَأَصَابَتْهُ شِدَّةٌ أَوْ بَلَاءٌ فِي الدُّنْيَا  فَاللَّهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يُعَذِّبَهُ ثَانِيًا .