إحياء علوم الدين

وأما nindex.php?page=treesubj&link=28725وجه إجراء آية الرؤية على الظاهر  فهو أنه غير مؤد إلى المحال فإن الرؤية نوع كشف ، وعلم إلا أنه أتم وأوضح من العلم فإذا جاز تعلق العلم به وليس في جهة جاز تعلق الرؤية به ، وليس بجهة وكما يجوز أن يرى الله تعالى الخلق وليس في مقابلتهم جاز أن يراه الخلق من غير مقابلة وكما جاز أن يعلم من غير كيفية وصورة جاز أن يرى كذلك .

.

إحياء علوم الدين

وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=28725وَجْهُ إِجْرَاءِ آيَةِ الرُّؤْيَةِ عَلَى الظَّاهِرِ  فَهُوَ أَنَّهُ غَيْرُ مُؤَدٍّ إِلَى الْمُحَالِ فَإِنَّ الرُّؤْيَةَ نَوْعُ كَشْفٍ ، وَعِلْمٍ إِلَّا أَنَّهُ أَتَمُّ وَأَوْضَحُ مِنَ الْعِلْمِ فَإِذَا جَازَ تَعَلُّقُ الْعِلْمِ بِهِ وَلَيْسَ فِي جِهَةٍ جَازَ تَعَلُّقُ الرُّؤْيَةِ بِهِ ، وَلَيْسَ بِجِهَةٍ وَكَمَا يَجُوزُ أَنْ يَرَى اللَّهُ تَعَالَى الْخَلْقَ وَلَيْسَ فِي مُقَابَلَتِهِمْ جَازَ أَنْ يَرَاهُ الْخَلْقُ مِنْ غَيْرِ مُقَابَلَةٍ وَكَمَا جَازَ أَنْ يَعْلَمَ مِنْ غَيْرِ كَيْفِيَّةٍ وَصُورَةٍ جَازَ أَنْ يُرَى كَذَلِكَ .

.