إحياء علوم الدين

وقال أبو طالب المكي nindex.php?page=treesubj&link=27530الكبائر سبع عشر  ، جمعتها من جملة الأخبار وجملة ما اجتمع من قول ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر .

وغيرهم أربعة في القلب وهي الشرك بالله والإصرار على معصيته ، والقنوط من رحمته والأمن ، من مكره وأربع ، في اللسان وهي شهادة الزور ، وقذف المحصن واليمين الغموس وهي التي يحق بها باطلا ، أو يبطل بها حقا ، وقيل : هي التي يقتطع بها مال امرئ مسلم باطلا ولو سواكا من أراك وسميت غموسا ; لأنها تغمس صاحبها في النار ، والسحر وهو كل كلام يغير الإنسان وسائر الأجسام عن موضوعات الخلقة وثلاث في البطن ، وهي شرب الخمر والسكر ، من كل شراب وأكل مال اليتيم ظلما ، وأكل الربا وهو يعلم ، واثنتان في الفرج ، وهما الزنا واللواط واثنتان في اليدين ، وهما القتل والسرقة ، وواحدة في الرجلين ، وهي الفرار من الزحف ; الواحد من اثنتين ، والعشرة من العشرين وواحدة في جميع الجسد ، وهي عقوق الوالدين .

قال : وجملة عقوقهما أن يقسما عليه في حق فلا يبر قسمهما وإن سألاه ، حاجة فلا يعطيهما وأن يسباه فيضربهما ويجوعان فلا يطعمهما هذا ما قاله .

إحياء علوم الدين

وَقَالَ أَبُو طَالِبٍ الْمَكِّيُّ nindex.php?page=treesubj&link=27530الْكَبَائِرُ سَبْعَ عَشْرَ  ، جَمَعْتُهَا مِنْ جُمْلَةِ الْأَخْبَارِ وَجُمْلَةِ مَا اجْتَمَعَ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=10وَابْنِ مَسْعُودٍ nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنِ عُمَرَ .

وَغَيْرِهِمْ أَرْبَعَةٌ فِي الْقَلْبِ وَهِيَ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالْإِصْرَارُ عَلَى مَعْصِيَتِهِ ، وَالْقُنُوطُ مِنْ رَحْمَتِهِ وَالْأَمْنُ ، مِنْ مَكْرِهِ وَأَرْبَع ، فِي اللِّسَانِ وَهِيَ شَهَادَةُ الزُّورِ ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنِ وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ وَهِيَ الَّتِي يُحَقُّ بِهَا بَاطِلًا ، أَوْ يُبْطَلُ بِهَا حَقًّا ، وَقِيلَ : هِيَ الَّتِي يُقْتَطَعُ بِهَا مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بَاطِلًا وَلَوْ سِوَاكًا مِنْ أَرَاكٍ وَسُمِّيَتْ غَمُوسًا ; لِأَنَّهَا تَغْمِسُ صَاحِبَهَا فِي النَّارِ ، وَالسِّحْرُ وَهُوَ كُلُّ كَلَامٍ يُغَيِّرُ الْإِنْسَانَ وَسَائِرَ الْأَجْسَامِ عَنْ مَوْضُوعَاتِ الْخِلْقَةِ وَثَلَاثٌ فِي الْبَطْنِ ، وَهِيَ شُرْبُ الْخَمْرِ وَالسُّكْرِ ، مِنْ كُلِّ شَرَابٍ وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ظُلْمًا ، وَأَكْلُ الرِّبَا وَهُوَ يَعْلَمُ ، وَاثْنَتَانِ فِي الْفَرْجِ ، وَهُمَا الزِّنَا وَاللِّوَاطُ وَاثْنَتَانِ فِي الْيَدَيْنِ ، وَهْمًا الْقَتْلُ وَالسَّرِقَةُ ، وَوَاحِدَةٌ فِي الرِّجْلَيْنِ ، وَهِيَ الْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ ; الْوَاحِدُ مِنِ اثْنَتَيْنِ ، وَالْعَشَرَةُ مِنَ الْعِشْرِينَ وَوَاحِدَةٌ فِي جَمِيعِ الْجَسَدِ ، وَهِيَ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ .

قَالَ : وَجُمْلَةُ عُقُوقِهِمَا أَنْ يُقْسِمَا عَلَيْهِ فِي حَقٍّ فَلَا يَبَرُّ قَسَمَهُمَا وَإِنْ سَأَلَاهُ ، حَاجَةٍ فَلَا يُعْطِيهِمَا وَأَنْ يَسُبَّاهُ فَيَضْرِبُهُمَا وَيَجُوعَانِ فَلَا يُطْعِمُهُمَا هَذَا مَا قَالَهُ .