إحياء علوم الدين

الثالث : nindex.php?page=treesubj&link=18697_18696الرياء بالقول ، ورياء أهل الدين بالوعظ والتذكير  والنطق بالحكمة ، وحفظ الأخبار والآثار لأجل الاستعمال في المحاورة وإظهارا لغزارة العلم ، ودلالة على شدة العناية بأحوال السلف الصالحين ، وتحريك الشفتين بالذكر في محضر الناس ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمشهد الخلق ، وإظهار الغضب للمنكرات ، وإظهار الأسف على مقارفة الناس للمعاصي وتضعيف الصوت في الكلام ، وترقيق الصوت بقراءة القرآن ؛ ليدل بذلك على الخوف والحزن ، وادعاء حفظ الحديث ، ولقاء الشيوخ والدق ، على من يروي الحديث ببيان خلل في لفظه ليعرف أنه بصير بالأحاديث والمبادرة إلى أن الحديث صحيح أو غير صحيح لإظهار الفضل فيه ، والمجادلة على قصد إفحام الخصم ليظهر للناس قوته علم الدين .

والرياء بالقول كثير ، وأنواعه لا تنحصر .

وأما أهل الدنيا فمراءاتهم بالقول بحفظ الأشعار والأمثال والتفاصح في العبارات وحفظ النحو الغريب للإغراب على أهل الفضل وإظهار التودد إلى الناس ؛ لاستمالة القلوب .

إحياء علوم الدين

الثَّالِثُ : nindex.php?page=treesubj&link=18697_18696الرِّيَاءُ بِالْقَوْلِ ، وَرِيَاءُ أَهْلِ الدِّينِ بِالْوَعْظِ وَالتَّذْكِيرِ  وَالنُّطْقِ بِالْحِكْمَةِ ، وَحِفْظِ الْأَخْبَارِ وَالْآثَارِ لِأَجْلِ الِاسْتِعْمَالِ فِي الْمُحَاوَرَةِ وَإِظْهَارًا لِغَزَارَةِ الْعِلْمِ ، وَدَلَالَةً عَلَى شِدَّةِ الْعِنَايَةِ بِأَحْوَالِ السَّلَفِ الصَّالِحِينَ ، وَتَحْرِيكِ الشَّفَتَيْنِ بِالذِّكْرِ فِي مَحْضَرِ النَّاسِ ، وَالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ بِمَشْهَدِ الْخَلْقِ ، وَإِظْهَارِ الْغَضَبِ لِلْمُنْكَرَاتِ ، وَإِظْهَارِ الْأَسَفِ عَلَى مُقَارَفَةِ النَّاسِ لِلْمَعَاصِي وَتَضْعِيفِ الصَّوْتِ فِي الْكَلَامِ ، وَتَرْقِيقِ الصَّوْتِ بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ ؛ لِيَدُلَّ بِذَلِكَ عَلَى الْخَوْفِ وَالْحُزْنِ ، وَادِّعَاءِ حِفْظِ الْحَدِيثِ ، وَلِقَاءِ الشُّيُوخِ وَالدَّقِّ ، عَلَى مَنْ يَرْوِي الْحَدِيثِ بِبَيَانِ خَلَلٍ فِي لَفْظِهِ لِيُعْرَفَ أَنَّهُ بَصِيرٌ بِالْأَحَادِيثِ وَالْمُبَادَرَةِ إِلَى أَنَّ الْحَدِيثَ صَحِيحٌ أَوْ غَيْرُ صَحِيحٍ لِإِظْهَارِ الْفَضْلِ فِيهِ ، وَالْمُجَادَلَةِ عَلَى قَصْدِ إِفْحَامِ الْخَصْمِ لِيُظْهِرَ لِلنَّاسِ قُوَّتَهُ عِلْمِ الدِّينِ .

وَالرِّيَاءُ بِالْقَوْلِ كَثِيرٌ ، وَأَنْوَاعُهُ لَا تَنْحَصِرُ .

وَأَمَّا أَهْلُ الدُّنْيَا فَمُرَاءَاتُهُمْ بِالْقَوْلِ بِحِفْظِ الْأَشْعَارِ وَالْأَمْثَالِ وَالتَّفَاصُحِ فِي الْعِبَارَاتِ وَحِفْظِ النَّحْوِ الْغَرِيبِ لِلْإِغْرَابِ عَلَى أَهْلِ الْفَضْلِ وَإِظْهَارِ التَّوَدُّدِ إِلَى النَّاسِ ؛ لِاسْتِمَالَةِ الْقُلُوبِ .