إحياء علوم الدين

nindex.php?page=treesubj&link=29542_18336الفائدة الثانية : رقة القلب وصفاؤه الذي به يتهيأ لإدراك لذة المثابرة والتأثر بالذكر  فكم من ذكر يجري على اللسان مع حضور القلب ولكن القلب لا يلتذ به ولا يتأثر حتى كأن بينه وبينه حجابا من قسوة القلب وقد يرق في بعض الأحوال فيعظم تأثره بالذكر وتلذذه بالمناجاة وخلو المعدة هو السبب الأظهر فيه وقال أبو سليمان الداراني أحلى ما تكون إلى العبادة إذا التصق ظهري ببطني وقال nindex.php?page=showalam&ids=14020الجنيد يجعل أحدهم بينه وبين صدره مخلاة من الطعام ، ويريد أن يجد حلاوة المناجاة وقال أبو سليمان إذا جاع القلب وعطش صبا ، ورق ، وإذا شبع عمي وغلظ فإذا تأثر القلب بلذة المناجاة أمر وراء تيسير الفكر واقتناص المعرفة إلى فائدة ثانية .

.

إحياء علوم الدين

nindex.php?page=treesubj&link=29542_18336الْفَائِدَةُ الثَّانِيَةُ : رِقَّةُ الْقَلْبِ وَصَفَاؤُهُ الَّذِي بِهِ يَتَهَيَّأُ لِإِدْرَاكِ لَذَّةِ الْمُثَابَرَةِ وَالتَّأَثُّرِ بِالذِّكْرِ  فَكَمْ مِنْ ذِكْرٍ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ مَعَ حُضُورِ الْقَلْبِ وَلَكِنَّ الْقَلْبَ لَا يَلْتَذُّ بِهِ وَلَا يَتَأَثَّرُ حَتَّى كَأَنَّ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حِجَابًا مِنْ قَسْوَةِ الْقَلْبِ وَقَدْ يَرِقُّ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ فَيَعْظُمُ تَأَثُّرُهُ بِالذِّكْرِ وَتَلَذُّذُهُ بِالْمُنَاجَاةِ وَخُلُوُّ الْمَعِدَةِ هُوَ السَّبَبُ الْأَظْهَرُ فِيهِ وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيُّ أَحْلَى مَا تَكُونُ إِلَى الْعِبَادَةُ إِذَا الْتَصَقَ ظَهْرِي بِبَطْنِي وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14020الْجُنَيْدُ يَجْعَلُ أَحَدُهُمْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ صَدْرِهِ مِخْلَاةً مِنَ الطَّعَامِ ، وَيُرِيدُ أَنْ يَجِدَ حَلَاوَةَ الْمُنَاجَاةِ وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ إِذَا جَاعَ الْقَلْبُ وَعَطِشَ صَبَا ، وَرَقَّ ، وَإِذَا شَبِعَ عَمِيَ وَغَلُظَ فَإِذَا تَأَثَّرَ الْقَلْبُ بِلَذَّةِ الْمُنَاجَاةِ أَمَرَّ وَرَاءَ تَيْسِيرِ الْفِكْرِ وَاقْتِنَاصِ الْمَعْرِفَةِ إِلَى فَائِدَةٍ ثَانِيَةٍ .

.