إحياء علوم الدين وَكَانَ وَاسِعَ الظَّهْرِ مَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ مِمَّا يَلِي مَنْكِبَهُ الْأَيْمَنَ فِيهِ شَامَةٌ سَوْدَاءُ تَضْرِبُ إِلَى الصُّفْرَةِ ، حَوْلَهَا شَعَرَاتٌ مُتَوَالِيَاتٌ ، كَأَنَّهَا مِنْ عُرْفِ فَرَسٍ . إتحاف السادة المتقين (وَكَانَ) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (وَاسِعَ الظَّهْرِ) وَبِهِ فُسِّرَ بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، أَيْ : عَرِيضَ أَعْلَى الظَّهْرِ ، كَمَا تَقَدَّمَ ، وَقَدْ رُوِيَ "بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ " فِي عِدَّةِ أَحَادِيثَ ، رَوَى الشَّيْخَانِ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ " كَانَ مَرْبُوعًا بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ " ، الْحَدِيثَ ، وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : "كَانَ بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ " ، وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ : "لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ " . (مَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ ) ، بِفَتْحِ التَّاءِ وَكَسْرِهَا ، وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا الْأَثَرُ الْحَاصِلُ لَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ لِمُشَابَهَتِهِ لِلْخَاتَمِ الَّذِي يُخْتَمُ بِهِ وَهُوَ الطَّابَعُ وَإِضَافَتُهُ لِلنُّبُوَّةِ ؛ لِلدَّلَالَةِ عَلَيْهِ قِيلَ : أَوْ لِكَوْنِهِ خَتْمًا عَلَيْهَا بِحِفْظِهَا وَمَا فِيهَا أَوْ خُتِمَ عَلَيْهَا لِإِتْمَامِهَا ، كَمَا تَتِمُّ الْأَشْيَاءُ ثُمَّ يُخْتَمُ عَلَيْهَا ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ مِنْ قَبِيلِ خَاتَمِ فِضَّةٍ ، كَانَ ذَلِكَ الْخَاتَمُ أَيْضًا مِنْ نُبُوَّتِهِ ، وَفِي ذَلِكَ كُلِّهِ تَكَلُّفٌ لَا يَخْفَى . (وَهُوَ مِمَّا يَلِي مَنْكِبَهُ الْأَيْمَنَ) فَالْبَيْنِيَّةُ الْمَذْكُورَةُ تَقْرِيبِيَّةٌ هَذَا قَوْلٌ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ أَعْلَى كَتِفِهِ الْأَيْسَرِ قَالَهُ السُّهَيْلِيُّ ، وَقَدْ وَقَعَ التَّصْرِيحُ بِهِ عِنْدَ مُسْلِمٍ ، قَالَ حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ ، قَالَ : "رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَكَلْتُ مَعَهُ خُبْزًا وَلَحْمًا وَسِلْقًا " الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : "ثُمَّ دُرْتُ خَلْفَهُ فَنَظَرْتُ إِلَى خَاتَمِ النُّبُوَّةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ عِنْدَ نُغْضِ كَتِفِهِ الْيُسْرَى " (فِيهِ شَامَةٌ سَوْدَاءُ تَضْرِبُ إِلَى الصُّفْرَةِ ، حَوْلَهَا شَعَرَاتٌ مُتَوَالِيَاتٌ ، كَأَنَّهَا مِنْ عُرْفِ فَرَسٍ) ، هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، فِي تَارِيخِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : مُتَرَكِّبَاتٌ بَدَلَ مُتَوَالِيَاتٌ ، وَفِي تَحْدِيدِ خَاتَمِ النُّبُوَّةِ أَقْوَالٌ كَثِيرَةٌ ، نَذْكُرُهَا فَمِنْهَا : " جُمْعُ خِيلَانٍ سُودٍ كَأَنَّهَا الثَّآلِيلُ السُّودُ ، عِنْدَ نُغْضِ كَتِفِهِ " ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ بِالسَّنَدِ الْمُتَقَدِّمِ قَرِيبًا ، وَقِيلَ : "مِثْلُ زِرِّ الْحَجَلَةِ " ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، وَزَادَ : "وَيَنُمُّ مِسْكًا " ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ بِلَا زِيَادَةٍ وَقِيلَ : "كَبَيْضَةِ الْحَمَامِ " ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، وَقِيلَ : "مِثْلَ السَّلْعَةِ " رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَقِيلَ : "شَعْرٌ مُجْتَمِعٌ " رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَقِيلَ : "مِثْلَ التُّفَّاحَةِ " ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الدَّلَائِلِ مِنْ حَدِيثِ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ، وَقِيلَ : "مِثْلَ بَعْرَةِ الْبَعِيرِ " رَوَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي رِمْثَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَقِيلَ : "مِثْلَ السَّلْعَةِ " ، رَوَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِهِ عَنْ أَبِيهِ ، وَقِيلَ : "لَحْمَةٌ نَاتِئَةٌ " رَوَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ ، وَقِيلَ : "بُضْعَةٌ نَاشِزَةٌ " رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ ، وَقِيلَ : "كَالْبُنْدُقَةِ " رَوَاهُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي التَّارِيخِ ، زَادَ الْحَاكِمُ فِي تَارِيخِ نَيْسَابُورَ مَكْتُوبٌ فِيهِ بِاللَّحْمِ ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ، وَقِيلَ : الْمِحْجَمَةُ الضَّخْمَةُ ، رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ التَّنُوخِيِّ رَسُولِ هِرَقْلَ ، وَلِلسُّهَيْلِيِّ فِي الرَّوْضِ "كَأَثَرِ الْمِحْجَمِ النَّابِضَةِ عَلَى اللَّحْمِ " ، وَقِيلَ : "شَامَةٌ خَضْرَاءُ مُحْتَفَرَةٌ فِي اللَّحْمِ " ، رَوَاهُ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ فِي التَّارِيخِ ، وَقِيلَ : ثَلَاثُ شَعَرَاتٍ مُجْتَمَعَاتٌ ، نَقَلَهُ الْقَاضِي ، وَقِيلَ : "كَبَيْضَةِ حَمَامٍ مَكْتُوبٌ بِبَاطِنِهَا : اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَبِظَاهِرِهَا تَوَجَّهْ حَيْثُ كُنْتَ فَإِنَّكَ مَنْصُورٌ " ، رَوَاهُ الْحَكِيمُ التِّرْمِذِيُّ فِي نَوَادِرِ الْأُصُولِ ، وَقِيلَ : "كَانَ نُورًا يَتَلَأْلَأُ " ، رَوَاهُ ابْنُ عَائِذٍ ، وَقِيلَ : غُرْزَةٌ كَغُرْزَةِ الْحَمَامِ ، أَيْ قِرْطَمَتِهِ وَقِرْطَمَتَاهُ بِكَسْرِ الْقَافِ ، نُقْطَتَانِ عَلَى أَصْلِ نِقَارِهِ ، وَقِيلَ : كَتْيَةٌ صَغِيرَةٌ ، تَضْرِبُ إِلَى الدُّهْمَةِ . رُوِي ذَلِكَ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَ الْحَافِظُ فِي فَتْحِ الْبَارِي ، وَرِوَايَةُ كَأَثَرِ الْمِحْجَمِ ، أَوْ كَشَامَةٍ خَضْرَاءَ أَوْ سَوْدَاءَ مَكْتُوبٌ فِيهَا : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ، أَوْ سِرْ فَإِنَّكَ مَنْصُورٌ ، لَمْ يَثْبُتْ مِنْهَا شَيْءٌ وَتَصْحِيحُ ابْنِ حِبَّانَ ذَلِكَ وَهْمٌ . وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ : إِنَّ رَاوِيَ كِتَابَةِ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ هُنَا اخْتَلَطَ عَلَيْهِ بِخَاتَمِهِ الَّذِي كَانَ يَخْتُمُ بِهِ ، وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : وَلَيْسَتْ هَذِهِ الرِّوَايَاتُ مُخْتَلِفَةً حَقِيقَةً ، بَلْ كُلٌّ شَبَهٌ بِمَا سَنَحَ بِهِ لَهُ ، وَتِلْكَ الْأَلْفَاظُ كُلُّهَا مُؤَدَّاهَا وَاحِدٌ ، وَهُوَ قِطْعَةُ لَحْمٍ ، وَمَنْ قَالَ : شَعْرٌ فَلِأَنَّ الشَّعْرَ حَوْلَهُ مُتَرَاكِبٌ عَلَيْهِ ، كَمَا فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى ، وَقَالَ الْقُرْطُبِيُّ الْأَحَادِيثُ الثَّابِتَةُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ خَاتَمَ النُّبُوَّةِ كَانَ شَيْئًا بَارِزًا أَحْمَرَ عِنْدَ كَتِفِهِ الْأَيْسَرِ ، إِذَا قُلِّلَ جُعِلَ كَبَيْضَةِ الْحَمَامِ ، وَإِذَا أُكْثِرَ جُعِلَ كَجَمْعِ الْيَدِ ، وَقَالَ الْقَاضِي : رِوَايَةُ جَمْعِ الْكَفِّ تُخَالِفُ بَيْضَ الْحَمَامِ ، وَزِرَّ الْحَجَلَةِ ، فَتَتَأَوَّلُ عَلَى وَفْقِ الرِّوَايَاتِ الْكَثِيرَةِ ، أَيْ كَهَيْئَةِ الْجَمْعِ ، لَكِنَّهُ أَصْغَرُ مِنْهُ فِي قَدْرِ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِ ، وَاخْتَلَفُوا هَلْ وُلِدَ بِهِ أَوْ وُضِعَ عِنْدَ وِلَادَتِهِ ، قَوْلَانِ ، لَكِنْ فِي حَدِيثِ الْبَزَّارِ وَغَيْرِهِ بَيَانُ وَقْتِ وَضْعِهِ ، وَكَيْفَ وُضِعَ وَمَنْ وَضَعَهُ وَهُوَ : قُلْتُ : "يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ عَلِمْتَ أَنَّكَ نَبِيٌّ ؟ وَبِمَ عَلِمْتَ حَتَّى اسْتَغْنَيْتَ ؟ قَالَ : أَتَانِي مَلَكَانِ وَأَنَا بِبَطْحَاءِ مَكَّةَ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا شُقَّ بَطْنَهُ ، فَشَقَّ بَطْنِي ، فَأَخْرَجَ قَلْبِي ، فَأَخْرَجَ مِنْهُ مَغْمَزَ الشَّيْطَانِ ، وَعِلَقَ الدَّمِ فَطَرَحَهُمَا فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : اغْسِلْ بَطْنَهُ غَسْلَ الْإِنَاءِ ، وَاغْسِلْ قَلْبَهُ غَسْلَ الْمِلَاءِ ، ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : خِطْ بَطْنَهُ فَخَاطَ بَطْنِي وَجَعَلَ الْخَاتَمِ بَيْنَ كَتِفَيَّ كَمَا هُوَ الْآنَ ، وَوَلَّيَا عَنِّي ، وَكَأَنِّي أَرَى الْأَمْرَ مُعَايَنَةً " . وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الدَّلَائِلِ لَمَّا وُلِدَ أَخْرَجَ الْمَلَكُ صُرَّةً مِنْ حَرِيرٍ أَبْيَضَ فِيهَا خَاتَمٌ فَضَرَبَ عَلَى كَتِفَيْهِ كَالْبَيْضَةِ ، وَأَخْرَجَ الْحَاكِمُ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، لَمْ يَبْعَثِ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا وَعَلَيْهِ شَامَاتُ النُّبُوَّةِ ، فِي يَدَيْهِ الْيُمْنَى إِلَّا نَبِيَّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ شَامَاتِ نَبِيِّنَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ ، وَعَلَيْهِ فَوَضْعُ الْخَاتَمِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ بِإِزَاءِ قَلْبِهِ ، مِمَّا اخْتُصَّ بِهِ عَلَى سَائِرِ الْأَنْبِيَاءِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

إحياء علوم الدين وَكَانَ وَاسِعَ الظَّهْرِ مَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ مِمَّا يَلِي مَنْكِبَهُ الْأَيْمَنَ فِيهِ شَامَةٌ سَوْدَاءُ تَضْرِبُ إِلَى الصُّفْرَةِ ، حَوْلَهَا شَعَرَاتٌ مُتَوَالِيَاتٌ ، كَأَنَّهَا مِنْ عُرْفِ فَرَسٍ . إتحاف السادة المتقين (وَكَانَ) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (وَاسِعَ الظَّهْرِ) وَبِهِ فُسِّرَ بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، أَيْ : عَرِيضَ أَعْلَى الظَّهْرِ ، كَمَا تَقَدَّمَ ، وَقَدْ رُوِيَ "بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ " فِي عِدَّةِ أَحَادِيثَ ، رَوَى الشَّيْخَانِ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ " كَانَ مَرْبُوعًا بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ " ، الْحَدِيثَ ، وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : "كَانَ بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ " ، وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ : "لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ " . (مَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ ) ، بِفَتْحِ التَّاءِ وَكَسْرِهَا ، وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا الْأَثَرُ الْحَاصِلُ لَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ لِمُشَابَهَتِهِ لِلْخَاتَمِ الَّذِي يُخْتَمُ بِهِ وَهُوَ الطَّابَعُ وَإِضَافَتُهُ لِلنُّبُوَّةِ ؛ لِلدَّلَالَةِ عَلَيْهِ قِيلَ : أَوْ لِكَوْنِهِ خَتْمًا عَلَيْهَا بِحِفْظِهَا وَمَا فِيهَا أَوْ خُتِمَ عَلَيْهَا لِإِتْمَامِهَا ، كَمَا تَتِمُّ الْأَشْيَاءُ ثُمَّ يُخْتَمُ عَلَيْهَا ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ مِنْ قَبِيلِ خَاتَمِ فِضَّةٍ ، كَانَ ذَلِكَ الْخَاتَمُ أَيْضًا مِنْ نُبُوَّتِهِ ، وَفِي ذَلِكَ كُلِّهِ تَكَلُّفٌ لَا يَخْفَى . (وَهُوَ مِمَّا يَلِي مَنْكِبَهُ الْأَيْمَنَ) فَالْبَيْنِيَّةُ الْمَذْكُورَةُ تَقْرِيبِيَّةٌ هَذَا قَوْلٌ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ أَعْلَى كَتِفِهِ الْأَيْسَرِ قَالَهُ السُّهَيْلِيُّ ، وَقَدْ وَقَعَ التَّصْرِيحُ بِهِ عِنْدَ مُسْلِمٍ ، قَالَ حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ ، قَالَ : "رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَكَلْتُ مَعَهُ خُبْزًا وَلَحْمًا وَسِلْقًا " الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : "ثُمَّ دُرْتُ خَلْفَهُ فَنَظَرْتُ إِلَى خَاتَمِ النُّبُوَّةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ عِنْدَ نُغْضِ كَتِفِهِ الْيُسْرَى " (فِيهِ شَامَةٌ سَوْدَاءُ تَضْرِبُ إِلَى الصُّفْرَةِ ، حَوْلَهَا شَعَرَاتٌ مُتَوَالِيَاتٌ ، كَأَنَّهَا مِنْ عُرْفِ فَرَسٍ) ، هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، فِي تَارِيخِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : مُتَرَكِّبَاتٌ بَدَلَ مُتَوَالِيَاتٌ ، وَفِي تَحْدِيدِ خَاتَمِ النُّبُوَّةِ أَقْوَالٌ كَثِيرَةٌ ، نَذْكُرُهَا فَمِنْهَا : " جُمْعُ خِيلَانٍ سُودٍ كَأَنَّهَا الثَّآلِيلُ السُّودُ ، عِنْدَ نُغْضِ كَتِفِهِ " ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ بِالسَّنَدِ الْمُتَقَدِّمِ قَرِيبًا ، وَقِيلَ : "مِثْلُ زِرِّ الْحَجَلَةِ " ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، وَزَادَ : "وَيَنُمُّ مِسْكًا " ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ بِلَا زِيَادَةٍ وَقِيلَ : "كَبَيْضَةِ الْحَمَامِ " ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، وَقِيلَ : "مِثْلَ السَّلْعَةِ " رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَقِيلَ : "شَعْرٌ مُجْتَمِعٌ " رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَقِيلَ : "مِثْلَ التُّفَّاحَةِ " ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الدَّلَائِلِ مِنْ حَدِيثِ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ، وَقِيلَ : "مِثْلَ بَعْرَةِ الْبَعِيرِ " رَوَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي رِمْثَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَقِيلَ : "مِثْلَ السَّلْعَةِ " ، رَوَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِهِ عَنْ أَبِيهِ ، وَقِيلَ : "لَحْمَةٌ نَاتِئَةٌ " رَوَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ ، وَقِيلَ : "بُضْعَةٌ نَاشِزَةٌ " رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ ، وَقِيلَ : "كَالْبُنْدُقَةِ " رَوَاهُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي التَّارِيخِ ، زَادَ الْحَاكِمُ فِي تَارِيخِ نَيْسَابُورَ مَكْتُوبٌ فِيهِ بِاللَّحْمِ ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ، وَقِيلَ : الْمِحْجَمَةُ الضَّخْمَةُ ، رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ التَّنُوخِيِّ رَسُولِ هِرَقْلَ ، وَلِلسُّهَيْلِيِّ فِي الرَّوْضِ "كَأَثَرِ الْمِحْجَمِ النَّابِضَةِ عَلَى اللَّحْمِ " ، وَقِيلَ : "شَامَةٌ خَضْرَاءُ مُحْتَفَرَةٌ فِي اللَّحْمِ " ، رَوَاهُ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ فِي التَّارِيخِ ، وَقِيلَ : ثَلَاثُ شَعَرَاتٍ مُجْتَمَعَاتٌ ، نَقَلَهُ الْقَاضِي ، وَقِيلَ : "كَبَيْضَةِ حَمَامٍ مَكْتُوبٌ بِبَاطِنِهَا : اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَبِظَاهِرِهَا تَوَجَّهْ حَيْثُ كُنْتَ فَإِنَّكَ مَنْصُورٌ " ، رَوَاهُ الْحَكِيمُ التِّرْمِذِيُّ فِي نَوَادِرِ الْأُصُولِ ، وَقِيلَ : "كَانَ نُورًا يَتَلَأْلَأُ " ، رَوَاهُ ابْنُ عَائِذٍ ، وَقِيلَ : غُرْزَةٌ كَغُرْزَةِ الْحَمَامِ ، أَيْ قِرْطَمَتِهِ وَقِرْطَمَتَاهُ بِكَسْرِ الْقَافِ ، نُقْطَتَانِ عَلَى أَصْلِ نِقَارِهِ ، وَقِيلَ : كَتْيَةٌ صَغِيرَةٌ ، تَضْرِبُ إِلَى الدُّهْمَةِ . رُوِي ذَلِكَ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَ الْحَافِظُ فِي فَتْحِ الْبَارِي ، وَرِوَايَةُ كَأَثَرِ الْمِحْجَمِ ، أَوْ كَشَامَةٍ خَضْرَاءَ أَوْ سَوْدَاءَ مَكْتُوبٌ فِيهَا : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ، أَوْ سِرْ فَإِنَّكَ مَنْصُورٌ ، لَمْ يَثْبُتْ مِنْهَا شَيْءٌ وَتَصْحِيحُ ابْنِ حِبَّانَ ذَلِكَ وَهْمٌ . وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ : إِنَّ رَاوِيَ كِتَابَةِ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ هُنَا اخْتَلَطَ عَلَيْهِ بِخَاتَمِهِ الَّذِي كَانَ يَخْتُمُ بِهِ ، وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : وَلَيْسَتْ هَذِهِ الرِّوَايَاتُ مُخْتَلِفَةً حَقِيقَةً ، بَلْ كُلٌّ شَبَهٌ بِمَا سَنَحَ بِهِ لَهُ ، وَتِلْكَ الْأَلْفَاظُ كُلُّهَا مُؤَدَّاهَا وَاحِدٌ ، وَهُوَ قِطْعَةُ لَحْمٍ ، وَمَنْ قَالَ : شَعْرٌ فَلِأَنَّ الشَّعْرَ حَوْلَهُ مُتَرَاكِبٌ عَلَيْهِ ، كَمَا فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى ، وَقَالَ الْقُرْطُبِيُّ الْأَحَادِيثُ الثَّابِتَةُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ خَاتَمَ النُّبُوَّةِ كَانَ شَيْئًا بَارِزًا أَحْمَرَ عِنْدَ كَتِفِهِ الْأَيْسَرِ ، إِذَا قُلِّلَ جُعِلَ كَبَيْضَةِ الْحَمَامِ ، وَإِذَا أُكْثِرَ جُعِلَ كَجَمْعِ الْيَدِ ، وَقَالَ الْقَاضِي : رِوَايَةُ جَمْعِ الْكَفِّ تُخَالِفُ بَيْضَ الْحَمَامِ ، وَزِرَّ الْحَجَلَةِ ، فَتَتَأَوَّلُ عَلَى وَفْقِ الرِّوَايَاتِ الْكَثِيرَةِ ، أَيْ كَهَيْئَةِ الْجَمْعِ ، لَكِنَّهُ أَصْغَرُ مِنْهُ فِي قَدْرِ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِ ، وَاخْتَلَفُوا هَلْ وُلِدَ بِهِ أَوْ وُضِعَ عِنْدَ وِلَادَتِهِ ، قَوْلَانِ ، لَكِنْ فِي حَدِيثِ الْبَزَّارِ وَغَيْرِهِ بَيَانُ وَقْتِ وَضْعِهِ ، وَكَيْفَ وُضِعَ وَمَنْ وَضَعَهُ وَهُوَ : قُلْتُ : "يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ عَلِمْتَ أَنَّكَ نَبِيٌّ ؟ وَبِمَ عَلِمْتَ حَتَّى اسْتَغْنَيْتَ ؟ قَالَ : أَتَانِي مَلَكَانِ وَأَنَا بِبَطْحَاءِ مَكَّةَ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا شُقَّ بَطْنَهُ ، فَشَقَّ بَطْنِي ، فَأَخْرَجَ قَلْبِي ، فَأَخْرَجَ مِنْهُ مَغْمَزَ الشَّيْطَانِ ، وَعِلَقَ الدَّمِ فَطَرَحَهُمَا فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : اغْسِلْ بَطْنَهُ غَسْلَ الْإِنَاءِ ، وَاغْسِلْ قَلْبَهُ غَسْلَ الْمِلَاءِ ، ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : خِطْ بَطْنَهُ فَخَاطَ بَطْنِي وَجَعَلَ الْخَاتَمِ بَيْنَ كَتِفَيَّ كَمَا هُوَ الْآنَ ، وَوَلَّيَا عَنِّي ، وَكَأَنِّي أَرَى الْأَمْرَ مُعَايَنَةً " . وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الدَّلَائِلِ لَمَّا وُلِدَ أَخْرَجَ الْمَلَكُ صُرَّةً مِنْ حَرِيرٍ أَبْيَضَ فِيهَا خَاتَمٌ فَضَرَبَ عَلَى كَتِفَيْهِ كَالْبَيْضَةِ ، وَأَخْرَجَ الْحَاكِمُ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، لَمْ يَبْعَثِ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا وَعَلَيْهِ شَامَاتُ النُّبُوَّةِ ، فِي يَدَيْهِ الْيُمْنَى إِلَّا نَبِيَّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ شَامَاتِ نَبِيِّنَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ ، وَعَلَيْهِ فَوَضْعُ الْخَاتَمِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ بِإِزَاءِ قَلْبِهِ ، مِمَّا اخْتُصَّ بِهِ عَلَى سَائِرِ الْأَنْبِيَاءِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .