إحياء علوم الدين

الدرجة الثالثة : الموزون والمفهوم وهو الشعر وذلك لا يخرج إلا من حنجرة الإنسان فيقطع بإباحة ذلك ; لأنه ما زاد إلا كونه مفهوما ، والكلام المفهوم غير حرام ، nindex.php?page=treesubj&link=18944_29514والصوت الطيب الموزون  غير حرام ، فإذا لم يحرم الآحاد فمن أين يحرم المجموع ? نعم ينظر ، فيما يفهم منه ، فإن كان فيه أمر محظور حرم نثره ونظمه وحرم النطق به سواء كان بألحان أو لم يكن .

إحياء علوم الدين

الدَّرَجَةُ الثَّالِثَةُ : الْمَوْزُونُ وَالْمَفْهُومُ وَهُوَ الشِّعْرُ وَذَلِكَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا مِنْ حَنْجَرَةِ الْإِنْسَانِ فَيَقْطَعُ بِإِبَاحَةِ ذَلِكَ ; لِأَنَّهُ مَا زَادَ إِلَّا كَوْنُهُ مَفْهُومًا ، وَالْكَلَامُ الْمَفْهُومُ غَيْرُ حَرَامٍ ، nindex.php?page=treesubj&link=18944_29514وَالصَّوْتُ الطَّيِّبُ الْمَوْزُونُ  غَيْرُ حَرَامٍ ، فَإِذَا لَمْ يَحْرُمِ الْآحَادُ فَمِنْ أَيْنَ يَحْرُمُ الْمَجْمُوعُ ? نَعَمْ يُنْظَرُ ، فِيمَا يُفْهَمُ مِنْهُ ، فَإِنْ كَانَ فِيهِ أَمْرٌ مَحْظُورٌ حَرُمَ نَثْرُهُ وَنَظْمُهُ وَحَرُمَ النُّطْقُ بِهِ سَوَاءٌ كَانَ بِأَلْحَانٍ أَوْ لَمْ يَكُنْ .