إحياء علوم الدين

ثم الخلاص من nindex.php?page=treesubj&link=20729آفة القصور عن القيام بحقوق المسلمين  ثالثا .

ثم التجرد بكنه الهمة لعبادة الله ، رابعا فهذه آداب نيته .

ثم ليكن في خلوته مواظبا على العلم والعمل والذكر والفكر ليجتني ثمرة العزلة وليمنع الناس عن أن يكثروا غشيانه وزيارته فيشوش أكثر وقته .

وليكف عن السؤال عن أخبارهم وعن الإصغاء إلى أراجيف البلد وما الناس مشغولون به فإن كل ذلك ينغرس في القلب حتى ينبعث في أثناء الصلاة أو الفكر من حيث لا يحتسب فوقوع الأخبار في السمع كوقوع البذر في الأرض فلا بد أن ينبت وتتفرع عروقه وأغصانه ويتداعى بعضها إلى بعض .

إحياء علوم الدين

ثُمَّ الْخَلَاصُ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=20729آفَةِ الْقُصُورِ عَنِ الْقِيَامِ بِحُقُوقِ الْمُسْلِمِينَ  ثَالِثًا .

ثُمَّ التَّجَرُّدُ بِكُنْهِ الْهِمَّةِ لِعِبَادَةِ اللَّهِ ، رَابِعًا فَهَذِهِ آدَابُ نِيَّتِهِ .

ثُمَّ لِيَكُنْ فِي خَلْوَتِهِ مُوَاظِبًا عَلَى الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ وَالذِّكْرِ وَالْفِكْرِ لِيَجْتَنِيَ ثَمَرَةَ الْعُزْلَةِ وَلِيَمْنَعَ النَّاسَ عَنْ أَنْ يُكْثِرُوا غَشَيَانَهُ وَزِيَارَتَهُ فَيُشَوِّشَ أَكْثَرَ وَقْتَهُ .

وَلِيَكُفَّ عَنِ السُّؤَالِ عَنْ أَخْبَارِهِمْ وَعَنِ الْإِصْغَاءِ إِلَى أَرَاجِيفِ الْبَلَدِ وَمَا النَّاسُ مَشْغُولُونَ بِهِ فَإِنَّ كُلَّ ذَلِكَ يَنْغَرِسُ فِي الْقَلْبِ حَتَّى يَنْبَعِثَ فِي أَثْنَاءَ الصَّلَاةِ أَوِ الْفِكْرُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ فَوُقُوعُ الْأَخْبَارِ فِي السَّمْعِ كَوُقُوعِ الْبَذْرِ فِي الْأَرْضِ فَلَا بُدَّ أَنْ يَنْبُتَ وَتَتَفَرَّعَ عُرُوقُهُ وَأَغْصَانُهُ وَيَتَدَاعَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ .