إحياء علوم الدين

الفائدة الخامسة :

في nindex.php?page=treesubj&link=27348نيل الثواب  وإنالته .

أما nindex.php?page=treesubj&link=27348النيل فبحضور الجنائز  وعيادة المريض وحضور العيدين وأما nindex.php?page=treesubj&link=27348حضور الجمعة فلا بد منه   .

وحضور الجماعة في سائر الصلوات أيضا لا رخصة في تركه إلا لخوف ضرر ظاهر يقاوم ما يفوت من فضيلة الجماعة ويزيد عليه وذلك لا يتفق إلا نادرا .

وكذلك في حضور الإملاكات والدعوات ثواب من حيث إنه إدخال سرور على قلب مسلم .

وأما إنالته فهو أن يفتح الباب لتعوده الناس أو ليعزوه في المصائب أو يهنوه على النعم فإنهم ينالون بذلك ثوابا وكذلك إذا كان من العلماء وأذن لهم في الزيارة نالوا ثواب الزيارة وكان هو بالتمكين سببا فيه فينبغي أن يزن ثواب هذه المخالطات بآفاتها التي ذكرناها وعند ذلك قد ترجح العزلة وقد ترجح المخالطة .

فقد حكي عن جماعة من السلف مثل nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك وغيره ترك إجابة الدعوات وعيادة المرضى وحضور الجنائز بل كانوا أحلاس بيوتهم لا يخرجون إلا إلى الجمعة أو زيارة القبور وبعضهم فارق الأمصار وانحاز إلى قلل الجبال nindex.php?page=treesubj&link=27353تفرغا للعبادة وفرارا من الشواغل   .

إحياء علوم الدين

الْفَائِدَةُ الْخَامِسَةُ :

فِي nindex.php?page=treesubj&link=27348نَيْلِ الثَّوَابِ  وَإِنَالَتُهُ .

أَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=27348النَّيْلُ فَبِحُضُورِ الْجَنَائِزِ  وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ وَحُضُورُ الْعِيدَيْنِ وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=27348حُضُورُ الْجُمُعَةِ فَلَا بُدَّ مِنْهُ   .

وَحُضُورُ الْجَمَاعَةِ فِي سَائِرِ الصَّلَوَاتِ أَيْضًا لَا رُخْصَةَ فِي تَرْكِهِ إِلَّا لِخَوْفِ ضَرَرٍ ظَاهِرٍ يُقَاوِمُ مَا يَفُوتُ مِنْ فَضِيلَةِ الْجَمَاعَةِ وَيَزِيدُ عَلَيْهِ وَذَلِكَ لَا يَتَّفِقُ إِلَّا نَادِرًا .

وَكَذَلِكَ فِي حُضُورِ الْإِمْلَاكَاتِ وَالدَّعَوَاتِ ثَوَابٌ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ إِدْخَالُ سُرُورٍ عَلَى قَلْبٍ مُسْلِمٍ .

وَأَمَّا إِنَالَتُهُ فَهُوَ أَنْ يَفْتَحَ الْبَابَ لِتَعُودُهُ النَّاسُ أَوْ لِيُعَزُّوهُ فِي الْمَصَائِبِ أَوْ يُهَنُّوهُ عَلَى النِّعَمِ فَإِنَّهُمْ يَنَالُونَ بِذَلِكَ ثَوَابًا وَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ مِنَ الْعُلَمَاءِ وَأَذِنَ لَهُمْ فِي الزِّيَارَةِ نَالُوا ثَوَابَ الزِّيَارَةِ وَكَانَ هُوَ بِالتَّمْكِينِ سَبَبًا فِيهِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَزِنَ ثَوَابَ هَذِهِ الْمُخَالَطَاتِ بِآفَاتِهَا الَّتِي ذَكَرْنَاهَا وَعِنْدَ ذَلِكَ قَدْ تُرَجَّحُ الْعُزْلَةُ وَقَدْ تُرَجُّحُ الْمُخَالَطَةُ .

فَقَدْ حُكِيَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ السَّلَفِ مِثْلَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكِ وَغَيْرِهِ تَرْكُ إِجَابَةِ الدَّعَوَاتِ وَعِيَادَةُ الْمَرْضَى وَحُضُورُ الْجَنَائِزِ بَلْ كَانُوا أَحْلَاسَ بُيُوتِهِمْ لَا يَخْرُجُونَ إِلَّا إِلَى الْجُمُعَةِ أَوْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ وَبَعْضُهُمْ فَارَقَ الْأَمْصَارَ وَانْحَازَ إِلَى قِلَلِ الْجِبَالِ nindex.php?page=treesubj&link=27353تَفَرُّغًا لِلْعِبَادَةِ وَفِرَارًا مِنَ الشَّوَاغِلِ   .