إحياء علوم الدين

فهذا جامع nindex.php?page=treesubj&link=18570حقوق الصحبة  وقد أجملناه مرة وفصلناه أخرى ، ولا يتم ذلك إلا بأن تكون على نفسك للإخوان ولا تكون لنفسك عليهم وأن تنزل نفسك منزلة الخادم لهم فتقيد بحقوقهم جميع جوارك .

أما البصر فبأن تنظر إليهم نظر مودة يعرفونها منك وتنظر إلى محاسنهم وتتعامى عن عيوبهم ولا تصرف بصرك عنهم في وقت إقبالهم عليك وكلامهم معك .

روي أنه صلى الله عليه وسلم كان يعطي كل من جلس إليه نصيبا من وجهه وما استصغاه أحد إلا ظن أنه أكرم الناس عليه حتى كان مجلسه وسماعه وحديثه ولطيف مسألته وتوجهه للجالس إليه .

وكان مجلسه مجلس حياء وتواضع وأمانة وكان عليه السلام أكثر الناس تبسما وضحكا في وجوه أصحابه وتعجبا مما يحدثونه به وكان ضحك أصحابه ، عنده التبسم اقتداء منهم بفعله وتوقيرا له عليه السلام .

.

إحياء علوم الدين

فَهَذَا جَامِعُ nindex.php?page=treesubj&link=18570حُقُوقِ الصُّحْبَةِ  وَقَدْ أَجْمَلْنَاهُ مَرَّةً وَفَصَّلْنَاهُ أُخْرَى ، وَلَا يَتِمُّ ذَلِكَ إِلَّا بِأَنْ تَكُونَ عَلَى نَفْسِكَ لِلْإِخْوَانِ وَلَا تَكُونُ لِنَفْسِكَ عَلَيْهِمْ وَأَنْ تُنْزِلَ نَفْسَكَ مَنْزِلَةَ الْخَادِمِ لَهُمْ فَتُقَيِّدُ بِحُقُوقِهِمْ جَمِيعَ جِوَارِكَ .

أَمَّا الْبَصَرُ فَبِأَنْ تَنْظُرَ إِلَيْهِمْ نَظَرَ مَوَدَّةٍ يَعْرِفُونَهَا مِنْكَ وَتَنْظُرَ إِلَى مَحَاسِنِهِمْ وَتَتَعَامَى عَنْ عُيُوبِهِمْ وَلَا تَصْرِفْ بَصَرَكَ عَنْهُمْ فِي وَقْتِ إِقْبَالِهِمْ عَلَيْكَ وَكَلَامِهِمْ مَعَكَ .

رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعْطِي كُلَّ مَنْ جَلَسَ إِلَيْهِ نَصِيبًا مِنْ وَجْهِهِ وَمَا اسْتَصْغَاهُ أَحَدٌ إِلَّا ظَنَّ أَنَّهُ أَكْرَمُ النَّاسِ عَلَيْهِ حَتَّى كَانَ مَجْلِسُهُ وَسَمَاعُهُ وَحَدِيثُهُ وَلَطِيفُ مَسْأَلَتِهِ وَتَوَجُّهُهُ لِلْجَالِسِ إِلَيْهِ .

وَكَانَ مَجْلِسُهُ مَجْلِسَ حَيَاءٍ وَتَوَاضُعٍ وَأَمَانَةٍ وَكَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَكْثَرَ النَّاسِ تَبَسُّمًا وَضَحِكًا فِي وُجُوهِ أَصْحَابِهِ وَتَعَجُّبًا مِمَّا يُحَدِّثُونَهُ بِهِ وَكَانَ ضَحِكُ أَصْحَابِهِ ، عِنْدَهُ التَّبَسُّمَ اقْتِدَاءً مِنْهُمْ بِفِعْلِهِ وَتَوْقِيرًا لَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ .

.