إحياء علوم الدين

واعلم أنه nindex.php?page=treesubj&link=18577ليس من الوفاء موافقة الأخ فيما يخالف الحق  في أمر يتعلق بالدين بل الوفاء له المخالفة فقد كان nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رضي الله عنه آخى محمد بن عبد الحكم وكان يقربه ويقبل عليه ويقول : ما يقيمني بمصر غيره ، فاعتل محمد فعاده nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله تعالى فقال .

:

مرض الحبيب فعدته فمرضت من حذري عليه     وأتى الحبيب يعودني
فبرئت من نظري إليه

وظن الناس لصدق مودتهما أنه يفوض أمر حلقته إليه بعد وفاته فقيل nindex.php?page=showalam&ids=13790للشافعي في علته التي مات فيها رضي الله تعالى عنه إلى من نجلس بعدك يا أبا عبد الله فاستشرف له محمد بن عبد الحكم وهو عند رأسه ليومئ إليه فقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : سبحان الله ! أيشك في هذا ؟ أبو يعقوب البويطي فانكسر لها محمد ومال أصحابه إلى البويطي مع أن محمدا كان قد حمل عنه مذهبه كله لكن كان nindex.php?page=showalam&ids=13920البويطي أفضل وأقرب إلى الزهد والورع .

فنصح nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي لله وللمسلمين وترك المداهنة ولم يؤثر رضا الخلق على رضا الله تعالى فلما توفي انقلب محمد بن عبد الحكم عن مذهبه ورجع إلى مذهب أبيه ودرس كتب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك رحمه الله وهو من كبار أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك رحمه الله .

وآثر nindex.php?page=showalam&ids=13920البويطي الزهد والخمول ولم يعجبه الجمع والجلوس في الحلقة واشتغل بالعبادة وصنف كتاب الأم الذي ينسب الآن إلى nindex.php?page=showalam&ids=14356الربيع بن سليمان ويعرف به وإنما صنفه nindex.php?page=showalam&ids=13920البويطي ولكن لم يذكر نفسه فيه ولم ينسبه إلى نفسه فزاد الربيع فيه وتصرف وأظهره .

إحياء علوم الدين

وَاعْلَمْ أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=18577لَيْسَ مِنَ الْوَفَاءِ مُوَافَقَةُ الْأَخِ فِيمَا يُخَالِفُ الْحَقَّ  فِي أَمْرٍ يَتَعَلَّقُ بِالدِّينِ بَلِ الْوَفَاءُ لَهُ الْمُخَالَفَةُ فَقَدْ كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ آخَى مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْحَكَمِ وَكَانَ يُقَرِّبُهُ وَيُقْبِلُ عَلَيْهِ وَيَقُولُ : مَا يُقِيمُنِي بِمِصْرَ غَيْرُهُ ، فَاعْتَلَّ مُحَمَّدٌ فَعَادَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَقَالَ .

:

مَرِضَ الْحَبِيبُ فَعُدْتُهُ فَمَرِضْتُ مِنْ حَذَرِي عَلَيْهِ     وَأَتَى الْحَبِيبُ يَعُودُنِي
فَبَرِئْتُ مِنْ نَظَرِي إِلَيْهِ

وَظَنَّ النَّاسُ لِصِدْقِ مَوَدَّتِهِمَا أَنَّهُ يُفَوِّضُ أَمْرَ حَلَقَتِهِ إِلَيْهِ بَعْدَ وَفَاتِهِ فَقِيلَ nindex.php?page=showalam&ids=13790لِلشَّافِعِيِّ فِي عِلَّتِهِ الَّتِي مَاتَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ إِلَى مَنْ نَجْلِسُ بَعْدَكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ فَاسْتَشْرَفَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ وَهُوَ عِنْدَ رَأْسِهِ لِيُومِئَ إِلَيْهِ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : سُبْحَانَ اللَّهِ ! أَيَشُكُّ فِي هَذَا ؟ أَبُو يَعْقُوبَ الْبُوَيْطِيُّ فَانْكَسَرَ لَهَا مُحَمَّدُ وَمَالَ أَصْحَابُهُ إِلَى الْبُوَيْطِيِّ مَعَ أَنَّ مُحَمَّدًا كَانَ قَدْ حَمَلَ عَنْهُ مَذْهَبَهُ كُلَّهُ لَكِنْ كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=13920الْبُوَيْطِيُّ أَفْضَلَ وَأَقْرَبَ إِلَى الزُّهْدِ وَالْوَرَعِ .

فَنَصَحَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ لِلَّهِ وَلِلْمُسْلِمِينَ وَتَرْكَ الْمُدَاهَنَةِ وَلَمْ يُؤْثِرْ رِضَا الْخَلْقِ عَلَى رِضَا اللَّهِ تَعَالَى فَلَمَّا تُوُفِّيَ انْقَلَبَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ عَنْ مَذْهَبِهِ وَرَجَعَ إِلَى مَذْهَبِ أَبِيهِ وَدَرَسَ كُتُبَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ وَهُوَ مِنْ كِبَارِ أَصْحَابِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ .

وَآثَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13920الْبُوَيْطِيُّ الزُّهْدَ وَالْخُمُولَ وَلَمْ يُعْجِبْهُ الْجَمْعُ وَالْجُلُوسُ فِي الْحَلْقَةِ وَاشْتَغَلَ بِالْعِبَادَةِ وَصَنَّفَ كِتَابَ الْأُمِّ الَّذِي يُنْسَبُ الْآنَ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=14356الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ وَيُعْرَفُ بِهِ وَإِنَّمَا صَنَّفَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13920الْبُوَيْطِيُّ وَلَكِنْ لَمْ يَذْكُرْ نَفْسَهُ فِيهِ وَلَمْ يَنْسِبْهُ إِلَى نَفْسِهِ فَزَادَ الرَّبِيعُ فِيهِ وَتَصَرَّفَ وَأَظْهَرَهُ .