إحياء علوم الدين

فالفرق nindex.php?page=treesubj&link=18573بين التوبيخ والنصيحة بالإسرار والإعلان  كما أن الفرق بين المداراة والمداهنة بالغرض الباعث على الإغضاء .

فإن أغضيت لسلامة دينك ولما ترى من إصلاح أخيك بالإغضاء فأنت مدار وإن أغضيت لحظ نفسك واجتلاب شهواتك وسلامة جاهك فأنت مداهن .

وقال ذو النون لا تصحب مع الله إلا بالموافقة ولا مع الخلق إلا بالمناصحة ولا مع النفس إلا بالمخالفة ولا مع الشيطان إلا بالعداوة .

فإن قلت : فإذا كان في النصح ذكر العيوب ففيه إيحاش القلب فكيف يكون ذلك من حق الأخوة ؟ فاعلم أن الإيحاش إنما يحصل بذكر عيب يعلمه أخوك من نفسه فأما تنبيهه على ما لا يعمله فهو عين الشفقة وهو استمالة القلوب أعني قلوب العقلاء وأما الحمقى فلا يلتفت إليهم فإن من ينبهك على فعل مذموم تعاطيته أو صفة مذمومة اتصفت بها لتزكي نفسك عنها كان كمن ينبهك على حية أو عقرب تحت ذيلك وقد همت بإهلاكك فإن كنت تكره ذلك فما أشد حمقك ! .

إحياء علوم الدين

فَالْفَرْقُ nindex.php?page=treesubj&link=18573بَيْنَ التَّوْبِيخِ وَالنَّصِيحَةِ بِالْإِسْرَارِ وَالْإِعْلَانِ  كَمَا أَنَّ الْفَرْقَ بَيْنَ الْمُدَارَاةِ وَالْمُدَاهَنَةِ بِالْغَرَضِ الْبَاعِثِ عَلَى الْإِغْضَاءِ .

فَإِنْ أَغْضَيْتَ لِسَلَامَةِ دِينِكَ وَلِمَا تَرَى مِنْ إِصْلَاحِ أَخِيكَ بِالْإِغْضَاءِ فَأَنْتَ مُدَارٍ وَإِنْ أَغْضَيْتَ لِحَظِّ نَفْسِكَ وَاجْتِلَابِ شَهَوَاتِكَ وَسَلَامَةِ جَاهِكَ فَأَنْتَ مُدَاهِنٌ .

وَقَالَ ذُو النُّونِ لَا تَصْحَبْ مَعَ اللَّهِ إِلَّا بِالْمُوَافَقَةِ وَلَا مَعَ الْخَلْقِ إِلَّا بِالْمُنَاصَحَةِ وَلَا مَعَ النَّفْسِ إِلَّا بِالْمُخَالَفَةِ وَلَا مَعَ الشَّيْطَانِ إِلَّا بِالْعَدَاوَةِ .

فَإِنْ قُلْتَ : فَإِذَا كَانَ فِي النُّصْحِ ذِكْرُ الْعُيُوبِ فَفِيهِ إِيحَاشُ الْقَلْبِ فَكَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ مِنْ حَقِّ الْأُخُوَّةِ ؟ فَاعْلَمْ أَنَّ الْإِيحَاشَ إِنَّمَا يَحْصُلُ بِذِكْرِ عَيْبٍ يَعْلَمُهُ أَخُوكَ مِنْ نَفْسِهِ فَأَمَّا تَنْبِيهُهُ عَلَى مَا لَا يَعْمَلُهُ فَهُوَ عَيْنُ الشَّفَقَةِ وَهُوَ اسْتِمَالَةُ الْقُلُوبِ أَعَنِي قُلُوبَ الْعُقَلَاءِ وَأَمَّا الْحَمْقَى فَلَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِمْ فَإِنَّ مَنْ يُنَبِّهُكَ عَلَى فِعْلٍ مَذْمُومٍ تَعَاطَيْتَهُ أَوْ صِفَةٍ مَذْمُومَةٍ اتَّصَفْتَ بِهَا لِتُزَكِّيَ نَفْسَكَ عَنْهَا كَانَ كَمَنْ يُنَبِّهُكَ عَلَى حَيَّةٍ أَوْ عَقْرَبٍ تَحْتَ ذَيْلِكَ وَقَدْ هَمَّتْ بِإِهْلَاكِكَ فَإِنْ كُنْتَ تَكْرَهُ ذَلِكَ فَمَا أَشَدَّ حُمْقَكَ ! .