إحياء علوم الدين

فإذن nindex.php?page=treesubj&link=18570حماية الأخوة  بدفع ذم الأعداء وتعنت المتعنتين واجب في عقد الأخوة .

وقد ، قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد لا تذكر أخاك في غيبته إلا كما تحب أن يذكرك في غيبتك .

فإذن لك فيه معياران : أحدهما : أن تقدر أن الذي قيل فيه لو قيل فيك وكان أخوك حاضرا ما الذي كنت تحب أن يقوله أخوك فيك فينبغي أن تعامل المتعرض لعرضه به .

والثاني : أن تقدر أنه حاضر من وراء جدار يسمع قولك ويظن أنك لا تعرف حضوره فما كان يتحرك في قلبك من النصرة له بمسمع منه ومرأى فينبغي أن يكون في مغيبه كذلك ، فقد قال بعضهم : ما ذكر أخ لي بغيب إلا تصورته جالسا فقلت فيه ما يحب أن يسمعه لو حضر وقال آخر : ما ذكر أخ لي إلا تصورت نفسي في صورته فقلت فيه مثل ما أحب أن يقال في .

وهذا من صدق الإسلام وهو أن لا يرى لأخيه إلا ما يراه لنفسه .

وقد نظر nindex.php?page=showalam&ids=4أبو الدرداء إلى ثورين يحرثان في فدان فوقف أحدهما يحك جسمه فوقف الآخر فبكى وقال هكذا الإخوان في الله يعملان لله فإذا وقف أحدهما وافقه الآخر .

إحياء علوم الدين

فَإِذَنْ nindex.php?page=treesubj&link=18570حِمَايَةُ الْأُخُوَّةِ  بِدَفْعِ ذَمِّ الْأَعْدَاءِ وَتَعَنُّتِ الْمُتَعَنِّتِينَ وَاجِبٌ فِي عَقْدِ الْأُخُوَّةِ .

وَقَدْ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدُ لَا تَذْكُرْ أَخَاكَ فِي غَيْبَتِهِ إِلَّا كَمَا تُحِبُّ أَنْ يَذْكُرَكَ فِي غَيْبَتِكَ .

فَإِذَنْ لَكَ فِيهِ مِعْيَارَانِ : أَحَدُهُمَا : أَنْ تُقَدِّرَ أَنَّ الَّذِي قِيلَ فِيهِ لَوْ قِيلَ فِيكَ وَكَانَ أَخُوكَ حَاضِرًا مَا الَّذِي كُنْتَ تُحِبُّ أَنْ يَقُولَهُ أَخُوكَ فِيكَ فَيَنْبَغِي أَنْ تُعَامِلَ الْمُتَعَرِّضَ لِعَرْضِهِ بِهِ .

وَالثَّانِي : أَنْ تُقَدِّرَ أَنَّهُ حَاضِرٌ مِنْ وَرَاءِ جِدَارٍ يَسْمَعُ قَوْلَكَ وَيَظُنُّ أَنَّكَ لَا تَعْرِفُ حُضُورَهُ فَمَا كَانَ يَتَحَرَّكُ فِي قَلْبِكَ مِنَ النُّصْرَةِ لَهُ بِمَسْمَعٍ مِنْهُ وَمَرْأًى فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِي مَغِيبِهِ كَذَلِكَ ، فَقَدْ قَالَ بَعْضُهُمْ : مَا ذُكِرَ أَخٌ لِي بِغَيْبٍ إِلَّا تَصَوَّرْتُهُ جَالِسًا فَقُلْتُ فِيهِ مَا يُحِبُّ أَنْ يَسْمَعَهُ لَوْ حَضَرَ وَقَالَ آخَرُ : مَا ذُكِرَ أَخٌ لِي إِلَّا تَصَوَّرْتُ نَفْسِي فِي صُورَتَهُ فَقُلْتُ فِيهِ مِثْلَ مَا أُحِبُّ أَنْ يُقَالَ فِيَّ .

وَهَذَا مِنْ صِدْقِ الْإِسْلَامِ وَهُوَ أَنْ لَا يَرَى لِأَخِيهِ إِلَّا مَا يَرَاهُ لِنَفْسِهِ .

وَقَدْ نَظَرَ nindex.php?page=showalam&ids=4أَبُو الدَّرْدَاءِ إِلَى ثَوْرَيْنِ يَحْرُثَانِ فِي فَدَّانٍ فَوَقَفَ أَحَدُهُمَا يَحُكُّ جِسْمَهُ فَوَقَفَ الْآخَرُ فَبَكَى وَقَالَ هَكَذَا الْإِخْوَانُ فِي اللَّهِ يَعْمَلَانِ لِلَّهِ فَإِذَا وَقَفَ أَحَدُهُمَا وَافَقَهُ الْآخَرُ .