إحياء علوم الدين

إذ في nindex.php?page=treesubj&link=28263الرفق والنظر بعين الرحمة إلى الخلق نوع من التواضع  وفي nindex.php?page=treesubj&link=28263_18072العنف والإعراض نوع من الزجر والمستفتى فيه القلب  فما يراه أميل إلى هواه ومقتضى طبعه فالأولى ضده إذ قد يكون استخفافه وعنفه عن كبر وعجب والتذاذ بإظهار العلو والإدلال بالصلاح وقد يكون رفقه عن مداهنة واستمالة قلب للوصول به إلى غرض أو الخوف من تأثير وحشته ونفرته في جاه أو مال بظن قريب أو بعيد ، وكل ذلك مردد على إشارات الشيطان وبعيد عن أعمال أهل الآخرة وكل راغب في أعمال الدين مجتهد مع نفسه في التفتيش عن هذه الدقائق ومراقبة هذه الأحوال والقلب هو المفتى فيه وقد يصيب الحق في اجتهاده وقد يخطئ وقد يقدم على اتباع هواه وهو عالم به وقد يقدم وهو بحكم الغرور ظان أنه عامل لله وسالك طريق الآخرة .

وسيأتي بيان هذه الدقائق في كتاب الغرور من ربع المهلكات .

إحياء علوم الدين

إِذْ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28263الرِّفْقِ وَالنَّظَرِ بِعَيْنِ الرَّحْمَةِ إِلَى الْخَلْقِ نَوْعٌ مِنَ التَّوَاضُعِ  وَفِي nindex.php?page=treesubj&link=28263_18072الْعُنْفِ وَالْإِعْرَاضِ نَوْعٌ مِنَ الزَّجْرِ وَالْمُسْتَفْتَى فِيهِ الْقَلْبُ  فَمَا يَرَاهُ أَمْيَلَ إِلَى هَوَاهُ وَمُقْتَضَى طَبْعِهِ فَالْأَوْلَى ضِدُّهُ إِذْ قَدْ يَكُونُ اسْتِخْفَافُهُ وَعُنْفُهُ عَنْ كِبْرٍ وَعُجْبٍ وَالْتِذَاذٍ بِإِظْهَارِ الْعُلُوِّ وَالْإِدْلَالِ بِالصَّلَاحِ وَقَدْ يَكُونُ رِفْقُهُ عَنْ مُدَاهَنَةِ وَاسْتِمَالَةِ قَلْبٍ لِلْوُصُولِ بِهِ إِلَى غَرَضٍ أَوْ الْخَوْفِ مِنْ تَأْثِيرِ وَحْشَتِهِ وَنُفْرَتِهِ فِي جَاهٍ أَوْ مَالٍ بِظَنٍّ قَرِيبٍ أَوْ بَعِيدٍ ، وَكُلُّ ذَلِكَ مُرَدَّدٌ عَلَى إِشَارَاتِ الشَّيْطَانِ وَبَعِيدٌ عَنْ أَعْمَالِ أَهْلِ الْآخِرَةِ وَكُلُّ رَاغِبٍ فِي أَعْمَالِ الدِّينِ مُجْتَهِدٌ مَعَ نَفْسِهِ فِي التَّفْتِيشِ عَنْ هَذِهِ الدَّقَائِقِ وَمُرَاقَبَةِ هَذِهِ الْأَحْوَالِ وَالْقَلْبُ هُوَ الْمُفْتَى فِيهِ وَقَدْ يُصِيبُ الْحَقَّ فِي اجْتِهَادِهِ وَقَدْ يُخْطِئُ وَقَدْ يُقْدِمُ عَلَى اتِّبَاعِ هَوَاهُ وَهُوَ عَالِمٌ بِهِ وَقَدْ يُقْدِمُ وَهُوَ بِحُكْمِ الْغُرُورِ ظَانٌّ أَنَّهُ عَامِلٌ لِلَّهِ وَسَالِكٌ طَرِيقَ الْآخِرَةِ .

وَسَيَأْتِي بَيَانُ هَذِهِ الدَّقَائِقِ فِي كِتَابِ الْغُرُورِ مِنْ رُبْعِ الْمُهْلِكَاتِ .