إحياء علوم الدين

الثالث : nindex.php?page=treesubj&link=20437المبتدع العامي الذي لا يقدر على الدعوة  ولا يخاف الاقتداء به فأمره أهون فالأولى أن لا يقابح بالتغليظ والإهانة بل يتلطف به في النصح فإن قلوب العوام سريعة التقلب فإن لم ينفع النصح وكان في الإعراض عنه تقبيح لبدعته في عينه تأكد nindex.php?page=treesubj&link=20462الاستحباب في الإعراض  وإن علم أن ذلك لا يؤثر فيه لجمود طبعه ورسوخ عقده في قلبه فالإعراض أولى ؛ لأن البدعة إذا لم يبالغ في تقبيحها شاعت بين الخلق وعم فسادها .

إحياء علوم الدين

الثَّالِثُ : nindex.php?page=treesubj&link=20437الْمُبْتَدَعُ الْعَامِّيُّ الَّذِي لَا يَقْدِرُ عَلَى الدَّعْوَةِ  وَلَا يُخَافُ الِاقْتِدَاءُ بِهِ فَأَمْرُهُ أَهْوَنُ فَالْأَوْلَى أَنْ لَا يُقَابَحَ بِالتَّغْلِيظِ وَالْإِهَانَةِ بَلْ يُتَلَطَّفُ بِهِ فِي النُّصْحِ فَإِنَّ قُلُوبَ الْعَوَامِّ سَرِيعَةُ التَّقَلُّبِ فَإِنْ لَمْ يَنْفَعِ النُّصْحُ وَكَانَ فِي الْإِعْرَاضِ عَنْهُ تَقْبِيحٌ لِبِدْعَتِهِ فِي عَيْنِهِ تَأَكَّدَ nindex.php?page=treesubj&link=20462الِاسْتِحْبَابُ فِي الْإِعْرَاضِ  وَإِنْ عُلِمَ أَنَّ ذَلِكَ لَا يُؤَثِّرُ فِيهِ لِجُمُودِ طَبْعِهِ وَرُسُوخِ عَقْدِهِ فِي قَلْبِهِ فَالْإِعْرَاضُ أَوْلَى ؛ لِأَنَّ الْبِدْعَةَ إِذَا لَمْ يُبَالَغْ فِي تَقْبِيحِهَا شَاعَتْ بَيْنَ الْخَلْقِ وَعَمَّ فَسَادُهَا .