إحياء علوم الدين

وإذا ظهر طريق الدخول عليهم فلنرسم في nindex.php?page=treesubj&link=27152_30198الأحوال العارضة في مخالطة السلاطين ومباشرة أموالهم  مسائل .

مسألة .

إذا بعث إليك السلطان مالا لتفرقه على الفقراء فإن كان له مالك معين ، فلا يحل أخذه وإن لم يكن بل كان حكمه أنه يجب التصدق به على المساكين كما سبق فلك أن تأخذه وتتولى التفرقة ولا تعصي بأخذه ، ولكن من العلماء من امتنع عنه فعند هذا ينظر في الأولى فنقول .

الأولى : أن تأخذه إن أمنت ثلاث غوائل .

إحياء علوم الدين

وَإِذَا ظَهَرَ طَرِيقُ الدُّخُولِ عَلَيْهِمْ فَلْنَرْسُمْ فِي nindex.php?page=treesubj&link=27152_30198الْأَحْوَالِ الْعَارِضَةِ فِي مُخَالَطَةِ السَّلَاطِينِ وَمُبَاشَرَةِ أَمْوَالِهِمْ  مَسَائِلَ .

مَسْأَلَةُ .

إِذَا بَعَثَ إِلَيْكَ السُّلْطَانُ مَالًا لِتُفَرِّقَهُ عَلَى الْفُقَرَاءِ فَإِنْ كَانَ لَهُ مَالِكٌ مُعَيَّنٌ ، فَلَا يَحِلُّ أَخْذُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَلْ كَانَ حُكْمُهُ أَنَّهُ يَجِبُ التَّصَدُّقُ بِهِ عَلَى الْمَسَاكِينِ كَمَا سَبَقَ فَلَكَ أَنْ تَأْخُذَهُ وَتَتَوَلَّى التَّفْرِقَةَ وَلَا تَعْصِي بِأَخْذِهِ ، وَلَكِنْ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنِ امْتَنَعَ عَنْهُ فَعِنْدَ هَذَا يُنْظَرُ فِي الْأَوْلَى فَنَقُولُ .

الْأَوْلَى : أَنْ تَأْخُذَهُ إِنْ أَمِنْتَ ثَلَاثَ غَوَائِلَ .