(الرَّابِعَةُ: مَا لَا بَأْسَ بِهِ أَصْلًا وَلَا يُؤَدِّي إِلَى مَا بِهِ بَأْسٌ) ، كَمَا فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ، (وَلَكِنَّهُ يُتَنَاوَلُ لِغَيْرِ اللَّهِ) عَزَّ وَجَلَّ (وَلَا) يُتَنَاوَلُ (عَلَى نِيَّةِ التَّقْوَى بِهِ عَلَى عِبَادَةِ اللَّهِ) وَحُسْنِ طَاعَتِهِ (أَوْ يَتَطَرَّقُ إِلَى أَسْبَابِهِ الْمُسَهِّلَةِ) إِلَيْهِ (كَرَاهِيَةً أَوْ مَعْصِيَةً، فَالِامْتِنَاعُ) عَلَى هَذِهِ الصُّورَةِ مِنَ التَّنَاوُلِ هُوَ ( nindex.php?page=treesubj&link=29411_27152_18601_18603وَرَعُ الصِّدِّيقِينَ ) وَهُوَ nindex.php?page=treesubj&link=18603أَعْلَى الْمَرَاتِبِ فِي الْوَرَعِ كَمَا أَنَّ الصِّدِّيقِيَّةَ هِيَ أَعْلَى الْمَرَاتِبِ بَعْدَ النُّبُوَّةِ (فَهَذِهِ دَرَجَاتُ الْحَلَالِ جُمْلَةً) أَيْ: إِجْمَالًا (إِلَى أَنْ نُفَصِّلَهَا بِالْأَمْثِلَةِ وَالشَّوَاهِدِ) وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ .