ثم شرع في الرد عليهم، والتصنيف على خلافهم، ودخل بغداد وأخذ الحديث عن nindex.php?page=treesubj&link=33935 nindex.php?page=showalam&ids=14451زكريا بن يحيى الساجي، أحد أئمة الحديث والفقه، وعن أبي خليفة الحجي، وسهل بن سرح، ومحمد بن يعقوب المقري، وعبد الرحمن بن خلف الضبي البصريين، وروى عنهم كثيرا في تفسيره، وصنف بعد رجوعه من اعتزاله "الموجز"، وهو ثلاث مجلدات، كتاب مفيد في الرد على الجهمية والمعتزلة ومقالات الإسلاميين، وكتاب الإبانة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب: هو بصري سكن بغداد إلى أن توفي، وكان يجلس في أيام الجمعات في حلقة أبي إسحاق [ ص: 4 ] المروزي الفقيه في جامع المنصور، وممن أخذ عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب بن مجاهد الطائي، وأبو الحسن الباهلي، وبندار بن الحسن الصوفي، وأبو الحسن علي بن محمد بن مهدي الطبري، وهؤلاء الأربعة أخص أصحابه، فابن مجاهد هو شيخ أبي بكر الباقلاني، وهو مالكي، كما صرح به nindex.php?page=showalam&ids=14961عياض في المدارك، والباهلي شيخ الأستاذين nindex.php?page=showalam&ids=11812أبي إسحاق الإسفراييني، وأبي بكر بن فورك، وشيخ nindex.php?page=showalam&ids=12604الباقلاني أيضا، إلا أنه أخص بابن مجاهد، والأستاذان أخص بالباهلي.

ثُمَّ شَرَعَ فِي الرَّدِّ عَلَيْهِمْ، وَالتَّصْنِيفِ عَلَى خِلَافِهِمْ، وَدَخَلَ بَغْدَادَ وَأَخَذَ الْحَدِيثَ عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=33935 nindex.php?page=showalam&ids=14451زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى السَّاجِيِّ، أَحَدِ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ وَالْفِقْهِ، وَعَنْ أَبِي خَلِيفَةَ الْحُجِّيِّ، وَسَهْلِ بْنِ سَرْحٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْمَقْرِيِّ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَلَفٍ الضَّبِّيِّ الْبَصْرِيِّينَ، وَرَوَى عَنْهُمْ كَثِيرًا فِي تَفْسِيرِهِ، وَصَنَّفَ بَعْدَ رُجُوعِهِ مِنَ اعْتِزَالِهِ "الْمُوجَزَ"، وَهُوَ ثَلَاثُ مُجَلَّدَاتٍ، كِتَابٌ مُفِيدٌ فِي الرَّدِّ عَلَى الْجَهْمِيَّةِ وَالْمُعْتَزِلَةِ وَمَقَالَاتِ الْإِسْلَامِيِّينَ، وَكِتَابَ الْإِبَانَةِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14231الْخَطِيبُ: هُوَ بَصْرِيٌّ سَكَنَ بَغْدَادَ إِلَى أَنْ تُوُفِّيَ، وَكَانَ يَجْلِسُ فِي أَيَّامِ الْجُمُعَاتِ فِي حَلْقَةِ أَبِي إِسْحَاقَ [ ص: 4 ] الْمَرْوَزِيِّ الْفَقِيهِ فِي جَامِعِ الْمَنْصُورِ، وَمِمَّنْ أَخَذَ عَنْهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَاهِدٍ الطَّائِيُّ، وَأَبُو الْحَسَنِ الْبَاهِلِيُّ، وَبُنْدَارُ بْنُ الْحَسَنِ الصُّوفِيُّ، وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ الطَّبَرِيُّ، وَهَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةُ أَخَصُّ أَصْحَابِهِ، فَابْنُ مُجَاهِدٍ هُوَ شَيْخُ أَبِي بَكْرٍ الْبَاقِلَّانِيِّ، وَهُوَ مَالِكِيٌّ، كَمَا صَرَّحَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=14961عِيَاضٌ فِي الْمَدَارِكِ، وَالْبَاهِلِيُّ شَيْخُ الْأُسْتَاذَيْنِ nindex.php?page=showalam&ids=11812أَبِي إِسْحَاقَ الْإِسْفِرَايِينِيِّ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ فَوْرَكَ، وَشَيْخُ nindex.php?page=showalam&ids=12604الْبَاقِلَّانِيِّ أَيْضًا، إِلَّا أَنَّهُ أَخَصُّ بِابْنِ مُجَاهِدٍ، وَالْأُسْتَاذَانِ أَخَصُّ بِالْبَاهِلِيِّ.