إحياء علوم الدين

وأما المنكوحة فيعتبر فيها نوعان : أحدهما للحل ، والثاني : لطيب المعيشة وحصول المقاصد :

النوع الأول : ما يعتبر فيها للحل وهو أن تكون خلية عن nindex.php?page=treesubj&link=11010_10997موانع النكاح  والموانع تسعة عشر : الأول : أن تكون منكوحة للغير .

الثاني أن : تكون معتدة للغير سواء كانت عدة وفاة أو طلاق أو وطء شبهة أو كانت في استبراء وطء عن ملك يمين .

الثالث : أن تكون مرتدة عن الدين لجريان كلمة على لسانها من كلمات الكفر .

إحياء علوم الدين

وَأَمَّا الْمَنْكُوحَةُ فَيُعْتَبَرُ فِيهَا نَوْعَانِ : أَحَدُهُمَا لِلْحِلِّ ، وَالثَّانِي : لِطِيبِ الْمَعِيشَةِ وَحُصُولِ الْمَقَاصِدِ :

النَّوْعُ الْأَوَّلُ : مَا يُعْتَبَرُ فِيهَا لِلْحِلِّ وَهُوَ أَنْ تَكُونَ خَلِيَّةً عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=11010_10997مَوَانِعِ النِّكَاحِ  وَالْمَوَانِعُ تِسْعَةَ عَشَرَ : الْأَوَّلُ : أَنْ تَكُونَ مَنْكُوحَةً لِلْغَيْرِ .

الثَّانِي أَنْ : تَكُونَ مُعْتَدَّةً لِلْغَيْرِ سَوَاءٌ كَانَتْ عِدَّةَ وَفَاةٍ أَوْ طَلَاقٍ أَوْ وَطْءِ شُبْهَةٍ أَوْ كَانَتْ فِي اسْتِبْرَاءِ وَطْءٍ عَنْ مِلْكِ يَمِينٍ .

الثَّالِثُ : أَنْ تَكُونَ مُرْتَدَّةً عَنِ الدِّينِ لِجَرَيَانِ كَلِمَةٍ عَلَى لِسَانِهَا مِنْ كَلِمَاتِ الْكُفْرِ .